A PERDA DA AUTONOMIA DA ÉTICA: DA ARQUITETURA GREGA À NORMATIVIDADE MODERNA

Resumo Este artigo examina a transformação histórica do conceito de ética por meio de uma análise histórico-conceitual dos principais pontos de inflexão desde a Antiguidade Clássica até a Modernidade. Argumenta-se que, na filosofia clássica, particularmente nas obras de Platão e Aristóteles, a ética era compreendida como investigação racional do bem comum e mantinha autonomia estrutural em relação aos costumes históricos e à normatividade positiva. No contexto da crise republicana romana, Cícero promoveu uma integração estratégica entre natureza, razão e lei ao identificar a lex com a recta ratio naturae. Essa formulação, politicamente motivada, reduziu o espaço conceitual no qual a ética poderia funcionar como um ponto de vista crítico independente dos sistemas normativos. O artigo sustenta ainda que essa integração foi consolidada na tradição medieval, especialmente em Agostinho e Tomás de Aquino, e posteriormente secularizada na filosofia moderna por pensadores como Hobbes e Kant, reforçando assim a identificação estrutural entre ética e normatividade. Nesse contexto, o artigo distingue entre autonomia normativa, entendida como a primazia da razão sobre fontes externas de obrigação, e autonomia estrutural, definida como a prioridade lógica da investigação do bem comum sobre a formulação de qualquer regra de conduta. Conclui-se que a recuperação dessa distinção estrutural constitui uma condição filosófica necessária para reconstituir a autonomia racional da ética nos debates contemporâneos. Palavras-chave: Ética; Moral; Lei; Cícero; Autonomia estrutural; Filosofia moral.