创世纪16：1-11

雨林灵修 创世纪16：1-11   经文：亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说，我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。亚伯兰对撒莱说，使女在你手下，你可以随意待她。撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说，撒莱的使女夏甲，你从哪里来，要往哪里去。夏甲说，我从我的主母撒莱面前逃出来。耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。   人类的祖先犯了两个彻底改变人类命运的大错，第一是亚当与夏娃吃了分辨善恶树的果子，使全人类陷在罪恶捆绑中，全部都成为了罪人。第二就是亚伯拉罕娶了撒莱的使女夏甲，生下了以实马利，这个错误导致现在的中东依然在战火纷争当中，全世界的局势也因为这个错误而动荡不安。 有意思的是这两个错误都是由女人采取主动而造成的，上帝造女人是做男人的帮助者，帮助者是去辅助男人，提醒他们的粗心、补足他们的缺欠，是一个比较处于被动的角色。当女人太过积极主动充满善意想要帮男人出主意时，很可能会埋下更深的祸患，因为那不是上帝造男造女的应有秩序。况且人的善意是吃了分别善恶果以后人本的善，是体贴人的心意而不是顺服上帝旨意，女人因为天性比较温柔细腻，因此也比较容易体贴人的心意，女人如果充当主导者可能会更容易走向偏离神的方向。 上帝应允会赐给亚伯拉罕一个儿子，结果等来等去撒莱还是没有怀孕，我不知道亚伯拉罕有没有告诉撒莱关于上帝的应许，总之撒莱等不及了，她出了一个充满善意、甚至是带着自我牺牲精神的主意给亚伯拉罕，就是让他娶自己的使女夏甲为妾，好让夏甲为亚伯拉罕生育后代。亚伯拉罕作为与上帝立约的男人，竟然也接受了撒莱的馊主意，可见女人的犯错也有男人很大的责任。男人应该要担起做头的责任，更应该记得自己与上帝所立的约定，他本可以拒绝撒莱的建议，告诫撒莱要耐心等候神的应许实现，但是很可惜，上帝所造的男人女人都在各自的岗位上失职了，该主动的男人变得被动听从，而应该被动听从的女人则常常逾越男人的权限。 撒莱实在没有想到使女夏甲一旦怀孕了就不把自己放在眼里，她除了低估了夏甲的张狂以外，也高估了自己的爱心和忍耐。女人的妒忌心是很强的，人在犯罪以后上帝给女人的咒诅就是要恋慕你的丈夫，女人一旦结婚后就会把丈夫看为是自己的全部。当夏甲被她自己推到亚伯拉罕的怀中后，很快就怀孕了，撒莱肯定会有妒忌心，再加上夏甲的恶劣态度，撒莱就受不了了。她一腔委屈地去跟自己老公说，你看都是为了你，我才会受到这么多的委屈，似乎忘记这本来就是她的主意。亚伯拉罕没有担起调停人的角色，反而让撒莱爱怎么对待夏甲都可以，结果撒莱苦待怀孕的夏甲。年轻的夏甲不甘被苦待，于是逃走了。 亚伯拉罕作为信心之父实在不是一个完人，他在罗德被掳的时候表现得何其果敢强悍，面对所多玛王的时候又是那么的正直干净，可是在面对自己家里的内务时，怎么就显得糊里糊涂、毫无主见？首先他根本就不应该娶夏甲为妾，但是他听了撒莱的建议娶了夏甲。这两个女人之间的争吵几乎是必然的，亚伯拉罕作为她俩的丈夫，对于这种状况似乎是一筹莫展，根本不作为。结果他对撒莱单方面的纵容导致纷争加剧，夏甲带着身孕出逃。不禁要问：亚伯拉罕带领318名壮丁去与四王争战时的果断勇气去了哪里？ 圣经在叙事的时候完全不掩饰人性的弱点，人性里面的丑恶阴暗自私残暴全部都如实写出来。即使是敬畏神的人，也一样充满人本的伪善和自私，不管任何人都会犯很大的错误，而且在犯错以后从来不反省、不尝试解决，反而任由问题变得更糟糕。当我回想我自己的一生，可以说所有出于我自己的决定几乎都是错的，是神在背后把我的错误纠正过来，才使我的人生没有走向混乱，真的是圣灵的指引帮助我走在正路上。亚伯拉罕和撒莱也好不了多少，他们做出来的决定都是往错误方向走的，他们对人性无知，对自己放纵，对他人苛刻，对上帝没有敬畏。当问题出现以后就采取逃避态度，能不面对就不去面对。 夏甲也是非常任性的人，先是愚蠢狂傲地轻看撒莱，被苦待后带着身孕逃走，差点让自己和孩子死在旷野。神的使者向她显现，给她祝福，叫她回到主母撒莱身边，这样才保住了她自己和腹中孩子的生命。人犯的错误虽然愚蠢，可是上帝的计划也会使用人的愚蠢和错误来成就，人在神的计划中真是毫无吹嘘的资格，每一个人都显出人性中无可救药的各种缺点，每一件事情都需要上帝的神圣干预，要不是神无时无刻的护理和干预，这个世界在人的手中真是一天都运作不下去。