但以理书12：1-13

雨林灵修 但以理书12：1-13 经文：那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。有一个问那站在河水以上，穿细麻衣的说，这奇异的事到几时才应验呢？我听见那站在河水以上，穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说，要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。我听见这话，却不明白，就说，我主阿，这些事的结局是怎样呢？他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。 但以理看到末日的景象这是但以理书的最后一章，他依然处于在上一章的异象当中，这时他看到的是一幅末日的景象，一切都来到终结的阶段，与启示录遥相呼应。在这里我们得知原来天使长米迦勒还有一个特殊的任务，就是负责保护以色列的人民，他会遇到很大的艰难，因为想要吞吃掉这个民族的黑暗势力实在猖狂了。然而上帝不会任由祂的选民完全消失的，尽管祂容许以色列这个国家从地上消失，但是对于这一个族裔祂会保守到底。启示录7章4节中显示以色列的十二支派都会有人会回归，但并不是全部。就是说上帝绝对没有忘记亚伯拉罕的子孙，会保守他们进入永恒，但不是所有的以色列人。人外在的种族和身份并不能保证他是否得救，以色列人里面会有得救的，也会有不得救的。无论是在旧约还是新约时期，人都是要凭着信心，依靠耶稣基督才能得救。旧约的基督是以献祭预表的形式出现，是未来之事的影儿，凡真正遵行神的律法，以信心仰望上帝应许的人，就能够靠基督得救。希伯来书11章13节如此形容旧约中得救的人：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。” 来到新约时代，上帝所说的“本国的民”也可以指教会，新约教会是天国在地上的代表，具有普世性质，负责将主的福音传到万国万民，听了就信的人就能得救。然而教会中也有人是不得救的；有些人是在教会几十年的会友，甚至有站在讲台上的领袖，有热心参与服事的，而耶稣有可能会对他们说：“我从来都不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（马太福音7:21-23） 上帝眼中的恶人可能是人间圣人第10节说: “必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。” 这番话非常契合我观察到的世人的形态，当世道越来越邪恶，很多人会变得更加警醒，依靠圣灵追求圣洁，不愿与世界同流合污，即使因此而受到逼迫也在所不辞，我们在历史中看到有很多这样的圣徒。但与此同时，那些拒绝上帝的恶人却依然内心刚硬，选择抵挡上帝到底。上帝眼中的恶人很可能是人眼中的君子，他们以光鲜高尚的身份和理念来包装自己，以行善为名来干恶事，比如声称自己能够解放受压迫的人，要为穷人带来利益，建设一个平等自由的新世界，这些都是要在人间建立巴别塔的恶人。他们的崇高理念和美好口号不但不会带来平等自由和富裕，反而每次都在人间带来巨大的灾难和杀戮。然而不管现实如何证明，恶人还是会持续行恶，因为他们无法明白神的心意，于是只好不断在世上造神。 末世时内心既忧伤又喜乐在艰难的环境中就是受熬炼的时候，人非要看到世上真的是败坏邪恶到毫无盼望，才会甘心仰望天国，专心盼望主耶稣的再来。我自己也是如此，当圣经叫我“不要爱这个世界”时，我内心很难理解，我认为世界很美好，为什么不能爱？现在越看清世界的真相越能理解其内在的迷惑性，这个世界与我们天上的父是对立的，当我们爱世界时，爱父的心就真的不在我们里面了。我读启示录的时候感到很纳闷，为什么末世时有那么多人甘心去拜那兽？现在比较能明白，那兽不会以一头丑陋的兽的形象来出现，而是魔鬼撒旦伪装在人间的各种势力，通常会以政治势力或人间救星的形象出现，他们联合起来形成强大的联盟，迷惑人们向他们叩首下拜而不自知。因此我们要保守自己的心，打开属灵的眼睛，不要轻易去拜那“兽”。那万一我认不出那兽怎么办呢？基督徒不会认不出的，只要不去认同世界的价值观，不要追求短暂的满足，要在基督里随时被圣灵充满，让神的真理成为脚前的灯，路上的光。最后得救的人都已经经历过信心的熬炼，能够得到天上的冠冕。 在末世时候智慧人的心里是既有忧伤，又有喜乐的，但以理就是这样的，他经常充满忧伤地为自己的民族祷告，但是因为他坚定地依靠上帝，因此他从来没有失去过盼望。现在但以理老了，他在世上的劳苦可以歇下了。最后一节说：“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。” 我们的肉体死亡只是暂时的安歇，将来会得到全新的身体，进入天国与父神同在，其余拒绝基督十字架救恩的人却要承受神的愤怒，落入永远的灭亡之中。