Fragrance of Udumbara: Часть 1. Речная Анапанасати-сутта

Всему, что зрим, прообраз есть, основа есть вне нас,Она бессмертна – а умрет лишь то, что видит глаз.Не жалуйся, что свет погас, не плачь, что звук затих:Исчезли вовсе не они, а отраженье их.(Мавледи, Джалаладин Руми)Польза от развития осознанности к телу: Монахи, когда осознанность к телу постоянно практиковалась, развивалась, взращивалась, использовалась в качестве средства передвижения, использовалась в качестве основания, была утверждена, укреплена, хорошо предпринята, можно ожидать этих десяти благ. Каких десяти? Практикующий становится покорителем неудовлетворённости и наслаждения, и неудовлетворённость не покоряет его. Он пребывает, одолевая неудовлетворённость каждый раз, как она возникает. Он становится покорителем страха и ужаса, и страх и ужас не покоряют его. Он пребывает, одолевая страх и ужас каждый раз, как они возникает. Он терпит холод, жару, голод и жажду, контакт с мухами, комарами, солнцем, ветром и ползучими тварями. Он терпит грубые и неприветливые слова и возникшие телесные чувства – болезненные, мучительные, острые, пронзающие, неприятные, терзающие, угрожающие жизни. Он обретает по желанию, без сложностей и проблем, четыре дхьяны, которые составляют высший ум и обеспечивают приятное пребывание здесь и сейчас. Он овладевает различными видами сверхъестественных сил… слышит за счёт элемента божественного уха… знает умы других… вспоминает многочисленные прошлые жизни… божественным глазом, очищенным и превосходящим человеческий, видит смерть и перерождение существ… наивысшее – знание и освобождение: за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений здесь и сейчас входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания (абхина). Монахи, когда осознанность к телу постоянно практиковалась, развивалась, взращивалась, использовалась в качестве средства передвижения, использовалась в качестве основания, была утверждена, укреплена, хорошо предпринята, можно ожидать этих десяти благ. Так сказал Бхагаван. Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.