הדף היומי – חגיגה דף יז

a. ר' אליעזר בן יעקב – ויקרא כג (אמור) – מסמיכות הפסוקים: כא (לגבי שבועות) – "וּקְרָאתֶם בְּעֶצֶם  הַיּוֹם הַזֶּה מִקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם…" כב – "וּבְקֻצְרְכֶם אֶת־קְצִיר אַרְצְכֶם לֹא־תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ…". b. ריש לקיש – מכך שנקרא "חג הקציר" – "וְחַג הַקָּצִיר בִּכּוּרֵי מַעֲשֶׂיךָ… וְחַג הָאָסִף בְּצֵאת הַשָּׁנָה בְּאׇסְפְּךָ אֶת־מַעֲשֶׂיךָ מִן־הַשָּׂדֶה" (שמות כג). (יח. 5+) דוחה ר' יוחנן – לפי זה תאמר דרשה דומה על "חג האסיף"?! והרי ודאי שאסור לאסוף בחול המועד (מלאכת מעמר)? אלא הכוונה שאלו חגים שבאים בזמן הקציר/האסיף. (יז: 4-) ולמה צריך שני לימודים? את הלימוד של ר' אלעזר-ר' אושעיא (היקש לפסח) צריך כדי ללמד שההשלמה 7 ימים, ואת הלימוד של ר' אליעזר בן יעקב (שקוצרים בשבועות) צריך ללמד שזה ימי חול ומותרים במלאכה. (חזרה מדף יח. 10+ לדף יז: 1+) חלק ב – קושיות על עצם הדין שלשבועות יש השלמה שבעה משנתנו – רישא: ב"ש לא מקריבים עולת ראייה ביו"ט, ב"ה – מקריבים סיפא: חל שבועות בשבת – מקריבים ביום ראשון (יש ימי השלמה) חל שבועות ביום שישי – ב"ש – יום טבוח אחרי שבת (כי א"א להקר