הדף היומי – יבמות סד

ה שבה ניתן לתלות את העקרות כמו אם היו חבושים בבית האסורים או עם מחלה – אז הזמן הזה לא נספר, כי כשהגורם יעבור – היא תוכל להרות. רבא – לפי זה, למה לא לומדים מיצחק שאפשר גם 20 שנה? "וַיְהִי יִצְחָק בֶּן־אַרְבָּעִים שָׁנָה בְּקַחְתּוֹ אֶת־רִבְקָה… וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ כִּי עֲקָרָה הִוא וַיֵּעָתֶר לוֹ ה' וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ… וְיִצְחָק בֶּן־שִׁשִּׁים שָׁנָה בְּלֶדֶת אֹתָם (בראשית כה, כ-כו) עונה ר"נ: יצחק ידע שגם הוא עקר, ולכן לא צריך לגרשה. [והרי גם אברהם היה עקר (כדלהלן), וממילא גם הוא לא היה צריך לקחת את הגר (ורק לקחה כי שרה ביקשה), אז איך לומדים משם 10 שנים? תשובה: כי הפסוק ("מיקץ עשר שנים") באברהם מיותר – ולכן מלמד, ואילו הפסוק ביצחק לא מיותר (אלא נכתב כחלק מהפסוקים שמאפשרים לחשב את ימי יעקב אצל לבן). (סד. 11- עד סד: 6+) ב. על עקרותם על האבות A. דרשות ר' יצחק – מניין שגם יצחק היה עקר? "וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ כִּי עֲקָרָה הִוא וַיֵּעָתֶר לוֹ ה' וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ" לְנֹכַח (במקום על) – משמע ששניהם התפללו כל אחד על השני, כ