הדף היומי – יבמות יח

אם אין זיקה – רחל לא קשורה לשמעון ולכן לאה אינה צרת רחל, ולוי מייבם את לאה. סיפא – – אם שמעון עשה מאמר (קידושי דרבנן ליבמה), ואז מת לפני הייבום המלא – אז היא "קצת צרה" של לאה, ולכן לוי לא מייבם את לאה אך כן חולץ. מדויק מכאן – אם לא עשה מאמר, אז לוי כן מייבם את לאה. כלומר – אין זיקה! עונה רבה: למשנה יש זיקה, ובאמת גם ללא מאמר – לוי חולץ ולא מייבם ללאה, אז למה היא דיברה על מאמר? לחדש שהמאמר זה רק דרבנן (בניגוד לב"ש), ולכן רחל לא ממש נשואה לשמעון, ולכן לאה כן צריכה חליצה. מקשה אביי – ברייתא של ר"מ שמבאר את משנתנו, ואומר במפורש שאם לא עשה מאמר – אז לוי גם מייבם את לאה (אין זיקה!) אכן למשנה אין זיקה, וזה דעת ר"מ, אך יש חולקים (ר"י ב"ב שראינו אתמול, ר"א להלן). (יח. מתחת לאמצע) ב. דעת ר"מ – בברייתא הנ"ל – אין זיקה. אך בסתם משנה (כו.)[1]– כש2 אחיות נשואות לשני אחים, ושתיהן נופלות לייבום, לא ניתן לייבם אף אחת אלא חולץ. לכאורה זה כי יש זיקה – ולכן כל אישה נחשבת אחות זקוקתו. דחייה – אין זיקה, ועקרונית יכולים לייבם, אלא הסיבה שם זה שמא יבטל את מצוות ייבום:[2] כי אם אח אחד ייבם, חוששים שמא ימות האח השני, ואז האחות השנייה תצא בלי כלום (כי הראשון כבר נשוי לאחותה). לכן אומרים לראשון לחלוץ, וכך אם לפתע ימות השני, יוכל לחלוץ גם לה.[3] והרי ר"ג (שגם סבר אין זיקה (להלן סעיף ג)), לא אכפת לו לבטל מצוות ייבום? (איך ייתכן שר"ג מוכן לבטל בידיים, ור"מ חושש אפילו לספק (שמא ימות)? תשובה – פשוט מאוד – לר"ג לא אכפת, לר"מ אכפת (ואפילו בספק). (יח. 10-) ג. דעת ר"א ור"ג (משנה ק