何西阿书 4：1-10

雨林灵修 何西阿书 4：1-10 经文：以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。你这祭司必日间跌倒，先知也必夜间与你一同跌倒。我必灭绝你的母亲。我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我。我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。将来民如何，祭司也必如何，我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。他们吃，却不得饱。行淫，而不得立后。因为他们离弃耶和华，不遵他的命。 心碎的丈夫还要承受人们的嘲讽何西阿书第三章的内容是何西阿娶来的淫妇又背叛了他，上帝吩咐他再把她找回来，头戴绿帽的丈夫顺服上帝的吩咐，拿银子把她赎了回来。上帝告诉何西阿，以色列人以后一定会归回，在末后的日子，他们必定以敬畏的心归向耶和华，领受我的恩惠。上帝似乎是在安慰何西阿，像是在说：“别难过，我和你一样，我的妻子以色列人也是一再背叛我，不过最终我们的爱人都会回头的。” 因此很有可能何西阿和他的妻子最后会相守到老。但这并不是重点，这段婚姻的重点是上帝要让以色列人明白，在祂眼中他们是多么的不忠，多么的无耻；而祂又是多么的委屈，多么的隐忍。人很喜欢东家长西家短地搬弄是非，何西阿的遭遇肯定会遭到以色列人民的嘲笑：“哎呀这个男人娶回一个这么不堪的妻子，真丢人啊！” 当他们朝何西阿指指点点的时候，没想到这个头戴绿帽、受尽屈辱的丈夫，竟代表上帝向以色列人发出严厉的责备，把他们从祭司到人民都痛骂了一番，这就是第四章的内容。 以色列人就是上帝眼中的歌篾这番责骂的话由何西阿说出口显得格外有力，因为正当大家都取笑他娶了个淫妇的时候，他厉声提醒他们，你们以为自己有资格嘲笑我吗？你们比我妻子歌篾好多少呢？他说耶和华要与你们争辩，因为你们这些人活得毫无诚实、良善，无人真正认识神。你们只会起假誓，不遵守诺言，你们杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血……你们的德行比淫妇还卑劣！以色列人万万没有想到，原来自己在上帝眼中比他们眼中的淫妇歌篾还要不堪。所以当我们在嘲笑、贬低、咒骂任何人的时候，要小心地思想一下，我们在神的眼中又是怎么样的人？我们比我们所藐视和厌恶的人真的好很多吗？何西阿虽然因妻子的背叛而饱受心灵煎熬，但是当他传达神的话语时还是毫不怯场，火力全开，他说：“因此这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟都要衰微，海中的鱼也必消灭。” 你们背叛上帝，上帝的祝福就会远离，你们所经营的一切都会受到咒诅，所有的收成都不再兴旺，这与上帝在申命记中透过摩西的宣告完全吻合：“你若不听从耶和华你神的话……你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅……你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。”（申命记28：15-18）上帝从起初就把生死祸福陈明在他们面前，祂始终守约，从未改变。然而人既善忘又善变，人把上帝的吩咐忘掉，心安理得地背叛祂，还洋洋自得地嘲笑他人，好像自己有多圣洁似的。 创造主要与被造的人辩论神在以赛亚书1章18节说 “你们来，我们彼此辩论！” 在这里神也说要与他们争辩，为什么创造主要屈尊降卑与被造的人辩论呢？神表现得像一位意难平的丈夫——我对你的要求都是合理的，我从来没有亏待你，没有欺骗你，你为什么还要这样对我呢？我们来评评理吧！但是在罪中沉沦的人就是如此愚昧，他们没有兴趣与神辩论，因为他们一定是理亏的一方。上帝叹息说：“我的民因无知识而灭亡。”  如果上帝要灭掉人类，根本不用亲自动手，人自己的愚昧无知、刚愎凶残、不断违背上帝的规则和律法，就足以使自己灭亡了。不管什么种族的人，能在世上拥有任何平静、充足、幸福的生活，其实都是神的恩典。那是让罪人今生享有神的供应的普遍恩典。而神所特别拣选、与之立约的人，如旧约的以色列人和新约的基督徒，我们得到的是特殊恩典，是超越今生的灵魂救赎。得到特殊恩典的人需要遵守神的特殊吩咐，遵行神所颁布的摩西律法，在世上为神做见证。如果这些特殊的选民忘记自己的身份与使命，硬要背弃神的律法，那么神就说：“我也必忘记你的儿女” ，特殊恩典就离开这样的人。在以色列人民一片错愕之中，上帝吩咐何西阿把出走的淫妇歌篾重新娶回来，执意爱她到底。你们以色列民是执意背叛我到底呢？还是愿意像歌篾一样回到丈夫身边？这就是上帝向选民发出的警告，也是祂对他们矢志不渝的爱的呼唤，愿他们尽快回到祂的特殊恩典当中。