何西阿书 8：8-14

雨林灵修 何西阿书 8：8-14 经文：以色列被吞吃，现今在列国中，好像人不喜悦的器皿。他们投奔亚述，如同独行的野驴。以法莲贿买朋党。他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。以色列忘记造他的主，建造宫殿。犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。 宁愿投靠亚述也不愿投靠上帝上帝对自己子民背道的惩罚之一，就是容许其它国家来攻打他们。北国以色列就是如此，他们长期面对亚兰、亚扪、摩押、亚述人的侵犯，上帝的心意是要他们受到侵犯时会谦卑寻求祂的帮助，但他们却拒不回头。位于以色列北方的亚述国渐渐强大，对以色列的威胁增加，他们却选择了一个最愚蠢的做法，他们宁愿投靠埃及和亚述，期待从他们那里得到保障，也不愿意寻求上帝。亚述是一个非常残暴、野心勃勃、充满异教和偶像的国家，以色列去投奔他们，无异于将羊送进豺狼口中，加速自己的灭亡，最终北国灭在了亚述手中。经文中说他们 “如同独行的野驴”，野驴是又愚笨又顽固的动物，在旷野里越跑越远，越来越无助。他们本来可以不用那么无助，上帝给他们很多机会，一再差派先知去提醒他们，把神的心意传达给君王和人民，但他们都不愿听，还经常苦待先知，杀害神的仆人。北国的每一位君王都狂妄自大、目中无神，他们总认为自己想出来的方法比神的教导更有效，不断想用人的方法解决问题。他们“在列邦中贿买人”，指他们贿赂周边国家，想花钱买得外邦国家的尊重，以取得暂时的和平。这种自作聪明的做法反而将他们的懦弱暴露在敌人面前，结果为他们迎来更多攻击，直到完全被吞灭为止。 可悲的是他们永远看不到自己的愚笨，从不反省自己的错误。 一面犯罪一面献祭更惹神愤怒以色列人以为我们可以一面与上帝所厌恶的外邦人结盟、一面献祭物给上帝以讨祂喜悦，这样上帝就不会向他们发怒，甚至会帮助他们取得成功，这真是在把上帝当傻子。难道创造万物的上帝会看重人的祭物？祂会在乎人献上的牛羊吗？上帝要以色列人献祭，是要他们记念自己的罪，承认靠自己无法除罪，必须献上祭物，这些祭物预表着终极的祭物——弥赛亚。献祭的意义一方面在于认罪，另一方面在于盼望弥赛亚的救赎，因为人根本无法靠自己赎罪。但以色列人看不到献祭的真实意义，他们一面犯罪一面献祭，这样的祭物不但毫无意义，还更加惹动上帝的怒气。所以上帝说祂必追讨他们的罪恶，使他们像在埃及那样再次成为奴隶。 上帝的律法与我们生活的关系上帝含怒说：“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关系”。这句话很打动我，因为我看到很多“老油条”基督徒（包括我自己也需要警醒）常会把上帝的吩咐、圣经的教导、神的心意看作表面文章、重复的宗教仪式或空泛的道德教条，不认为这是神对我在道德原则上的吩咐，不将神的话语与自己的生活连接起来，不觉得神的律法对我日常生活有直接影响，简单来说就是不认真对待神的吩咐。神赐下律法不是用来当我们生活中的点缀品，而是要以祂圣洁的律法来掌管我们的生命，让我们活在祂的心意中，与世界分别为圣。我常听到有基督徒说：“圣经是一回事，现实生活是另一回事。” 即使是貌似很爱主的基督徒，当遇到某些特别在意的问题就会把神的心意抛到九霄云外。例如我们都认同圣洁、诚实、正直的品格的重要性，可一涉及孩子的教育，为了让孩子进名校，就去贿赂校长、讨好老师、削尖脑袋走后门，还理直气壮地说这是为了孩子的将来，上帝一定会赞同的；有些基督徒特别喜欢投资，说要多赚钱奉献给教会、资助神的事工，于是为了多赚钱他们开口撒谎、投机取巧、刻意造假、贪得无厌，还心安理得地说自己是在为神赚钱，神会大大赐福给我；再举一个例子，尽管我们知道信与不信不能同负一轭，但是在婚事上最在乎的还是对像的收入、学历、房子、前途，至于信仰，那往往是最早被放弃的要求。 不要成为老油条基督徒神的律法不是精神寄托、心灵鸡汤，神要以祂的律法来管理我们从内到外的心思意念、生活言行。有些基督徒自以为很聪明，说做人总要现实一点，信了耶稣还是要生活，意思就是我的现实生活还是由我自己做主，只有去到教会的宗教生活才由耶稣做主，神的律法万条可以留在教会里面当话题，与我的现实生活毫无关系。然而耶稣说：“你们将认识真理，真理会使你们自由。”（约翰福音8：32）神的律法是永恒不变的真理，真理不是用来束缚我们，而是可以让我们脱离罪恶捆绑，使我们活出真自由。若自作聪明地把神的律法与生活切割开来，人必定会“归回埃及”，成为欲望与罪恶的奴隶，这样的基督徒久而久之就成为“老油条”基督徒，他们虽然常去教会、熟读圣经、殷勤服事，但是他们在日常生活中与不信的人并无分别，对上帝的愤怒浑然不觉。我们要常常自省，以免成为这样的老油条基督徒。