La disciplina de Dios en el carácter impaciente - Predicación Paco Gálvez 13-3-16

En 1Cor.10:11 Pablo dice así del pueblo de Israel: “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes hemos alcanzado los fines de los siglos”. Para entender mejor el proceso y la obra de Dios en nosotros, tenemos a ver el proceso a través del cual Dios se hizo con un pueblo que le glorificase en medio de las naciones. El proceso empieza con la elección y el llamamiento de un hombre (Abraham), y acaba con el establecimiento de un pueblo (Israel). Entre el llamado y el establecimiento del pueblo hay tres pilares sobre los que descansa la obra de Dios: Abraham, Isaac y Jacob. Sin ellos no existiría la nación de Israel. Es interesante ver que cuando Dios se rebelo a Moisés en la zarza, se mostro como el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Y cuando Dios lo manda a liberar al pueblo de Egipto, Moisés le dice a Dios; “Si ellos me preguntaren ¿Cuál es su nombre? ¿qué les responderé?. Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos”. Jesús también hizo referencia a esta cita cuando estaba hablando de la resurrección: Mt.22:31,32. “Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”. ¿Por qué nos presenta las Escrituras a Dios como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob? ¿Por qué tanta importancia a estos nombres? Porque el trato y las experiencias por las que ellos pasaron, culmino en la formación de un pueblo para Dios. Por lo tanto podemos decir; que sus vidas y sus experiencias tipifican o simbolizan tres principios espirituales por los cuales han de pasar todos aquellos que son o han de ser constituidos pueblo de Dios. Vamos a ver que principios espirituales operaron de estos tres hombres. ABRAHAM El nombre de Abraham contiene la raíz Abra o Aba, que en el idioma original significa “padre”. El fue el instrumento escogido por Dios para ser padre de una nación que glorificase su nombre. Pero ante todo fue el instrumento escogido por Dios para ser el padre de los que son el verdadero pueblo de Dios, los de la fe. Pero nada de esto hubiera sido posible si el mismo no hubiera conocido a Dios como Padre. ¿Qué significa conocer a Dios como Padre? Significa reconocer que todo proviene de Dios y que El es el origen de todas las cosas. ? Su llamado fue iniciativa de Dios. Gn.12:1,2. “Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición”. El no se ofreció por voluntad propia para salir de su tierra y de su condición idolatra. Fue la gracia del Señor que lo eligió y lo llamo. ? Su hijo también nació por iniciativa de Dios. Gn.18:10-12. “De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había cesado ya la costumbre de las mujeres. Se rió, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo? Entonces Jehová dijo a Abraham: ¿Por qué se ha reído Sara diciendo: ¿Será cierto que he de dar a luz siendo ya vieja?. ¿Hay para Dios alguna cosa difícil?. Al tiempo señalado volveré a ti, y según el tiempo de la vida, Sara tendrá un hijo”. Isaac no fue el producto de la voluntad de Abraham, ni engendrado por su condición de hombre. Fue el producto de la voluntad de Dios y engendrado de una manera sobrenatural. ¿Qué podemos aprender de Abraham? Abraham nos muestra al Padre y a través de su vida podemos aprender que nuestro llamamiento, nuestra conversión y el ministerio al que hemos sido llamados, es iniciativa de El y no de nosotros. Todo procede de El. ISAAC Isaac fue el fruto y el heredero de la promesa hecha a Abraham. A diferencia de su padre, el no tuvo que luchar ni trabajar para conseguir lo que tenia. Todo lo que tuvo fue la herencia que le correspondía como hijo legitimo. Su propia esposa y su matrimonio fue el producto y la provisión de Abraham. Gn.24:2-4. “Y dijo Abraham a un criado suyo, el más viejo de su casa, que era el que gobernaba en todo lo que tenía: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo, y te juramentaré por Jehová, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac”. Aun los pozos de agua que abrió, ya habían sido abiertos anteriormente por su padre. Gn.26:18. “Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los llamó por los nombres que su padre los había llamado”. El no tuvo que hacer nada, todo lo que tenia lo había recibido de su padre. Su vida se limito a disfrutar de ello. ¿Que podemos aprender de Isaac? Isaac nos muestra al Hijo. Y la lección que podemos aprender de el, es que el hijo hereda todo lo que es del Padre. Nosotros somos hijos porque estamos en el Hijo. Y es en “El” que hemos heredado todas las cosas. ¡Aleluya! Todo lo que es de Dios es nuestro y lo podemos disfrutar. JACOB Jacob, el hijo de Isaac, es el que complementa y le da sentido a los otros dos. Pues de que hubiera valido el llamamiento de Abraham y el nacimiento de Isaac, si no hubiera existido un Jacob que hubiera dado a luz un pueblo para Dios. APLICACIÓN * Lo que hemos aprendido de Abraham es que Dios es Padre y que nuestro llamado y nuestra salvación es iniciativa de El y no nuestra. * De Isaac que todo lo que es del Padre es de Cristo y todo lo que es de Cristo es nuestro. ¿Pero de que valdría ser salvos y haberlo recibido todo, si el proceso se acabase aquí? Dios nos ha llamado, nos ha redimido y nos ha llenado de su presencia con un propósito: Ser un pueblo que glorifique su nombre ahora y por la eternidad. ¿Y como podemos glorificar su nombre? Mira lo que dice: Mt.5:14-16. “Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. Y Jn.15:8. Dice: “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto”. Su nombre es glorificado cuando otros pueden ver a Dios a través de nuestro carácter y nuestra forma de vivir. Aquí es donde aparece el principio espiritual que opera en Jacob ? Abraham nos muestra al Padre ? Isaac nos muestra al Hijo ? Y Jacob nos muestra al Espíritu Santo. Esto no significa que Jacob represente al Espíritu Santo, sino mas bien que sus experiencias representan la obra del Espíritu Santo. ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo? ? Si la obra del Padre es darnos al Hijo. ? Y La obra del Hijo darnos todo lo que es del Padre. ? La obra del Espíritu Santo es liberar su carácter en nosotros. Por lo tanto la vida de Jacob, tipifica o nos muestra la disciplina y el trato que el Espíritu Santo tiene con nosotros. Cuando hablamos de disciplina automáticamente la relacionamos con el pecado pero no siempre es así. Hay un trato y una disciplina que tiene que ver con el carácter. La semana pasada vimos que una de las causas del carácter por la cual Dios nos tiene que disciplinar o tratar es; La tendencia innata que tenemos a querer tenerlo todo controlado. Hoy a través de la vida de Abraham vamos a ver otra de esas causas del carácter que estorban la obra de Dios y por la cual Dios nos tiene que disciplinar. LA IMPACIENCIA Gn.16:1-4. Sarai mujer de Abram no le daba hijos; y ella tenía una sierva egipcia, que se llamaba Agar. “Dijo entonces Sarai a Abram: Ya ves que Jehová me ha hecho estéril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quizá tendré hijos de ella. Y atendió Abram al ruego de Sarai. Y Sarai mujer de Abram tomó a Agar su sierva egipcia, al cabo de diez años que había habitado Abram en la tierra de Canaán, y la dio por mujer a Abram su marido. Y él se llegó a Agar, la cual concibió”. Abraham y Sara, al igual que nosotros, tenía una tendencia natural a impacientarse. Los sinónimos: Desesperarse, Precipitarse, Adelantarse, Apresurarse, Acelerarse. ¿Qué podemos aprender de la impaciencia de Abraham y Sarai? ? Que la impaciencia nos lleva a la desesperación. Ellos en medio de la espera de la promesa, movidos por la impaciencia, miraron las circunstancias en lugar de mirar a Dios ,y se desesperaron pensando que no iba a llegar. ? La desesperación hace que nos precipitemos. La desesperación de pensar que podían perder la promesa les hizo precipitarse y querer ayudar a Dios. ? La precipitación provoca daños irreparables. El resultado final de su impaciencia fue Ismael. (Explicar) ? La impaciencia es una evidencia de incredulidad o falta de fe. Se impacientaron porque no creyeron que el que les había dado la promesa era suficiente para cumplirla. APLICACIÓN Queridos, al igual que ellos, nosotros también nos impacientamos y nos precipitamos porque en el fondo no creemos que Dios pueda cumplir con su Palabra. Lo confesamos con nuestra boca, pero no lo creemos en nuestro corazón, por eso nos precipitamos y actuamos. ¿Cómo trata Dios con nuestra impaciencia? ? Permitiendo el fracaso. ? Dejando que saboreemos lo amargo de nuestras propias decisiones. ? Atrasando la promesa hasta que perdemos toda esperanza humana. Es de esta manera, a través de la disciplina y del trato de Dios, que aborreceremos actuar por nuestra propia cuenta y aprenderemos a ser pacientes y esperar el tiempo de Dios. Heb.10:36. “Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa”. Por lo tanto como dice: Stg.1:2-4. “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.