历代志上5:1-2,18-26 episode artwork

EPISODE · Nov 10, 2024 · 14 MIN

历代志上5:1-2,18-26

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 历代志上5:1-2,18-26   经文:以色列的长子原是流便。因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出。长子的名分却归约瑟。 流便人,迦得人,和玛拿西半支派的人,能拿盾牌和刀剑,拉弓射箭,出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人,伊突人,拿非施人,挪答人争战。他们得了神的帮助,夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中。因为他们在阵上呼求神,倚赖神,神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜,有骆驼五万,羊二十五万,驴二千。又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多,因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上,直到被掳的时候。玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力黑们,示尼珥与黑门山。他们的族长是以弗,以示,以列,亚斯列,耶利米,何达威雅,雅叠,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族长的。他们得罪了他们列祖的神,随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。故此,以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心,他们就把流便人,迦得人,玛拿西半支派的人掳到哈腊,哈博,哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。   三个身份特殊的兄弟 这一章依然有很多人的名字, 很难读,但是里面包含着很重要的信息。 第一第二章 中提到雅各的三个儿子:流便、约瑟和犹大,流便是雅各的第一个儿子, 是他的第一个妻子利亚生的,利亚就是那个不得宠的姐姐,她生了第一个儿子给他起名叫流便,意思是:看哪!我生了一个儿子!在以色列的传统里长子是最重要的,他要承受最多的产业,他也要传承一个家族的使命和精神,头生的孩子一般身强力壮,得到父亲最多的栽培。但是流便却跟他父亲的妾辟拉通奸,使他失去了长子的地位,从此他得不到最大的产业,也失去了尊贵的名分。 流便的长子名分归给了约瑟,约瑟是雅各挚爱的妻子拉结所生,从小备受父亲宠爱,他的性情善良温和,被他的哥哥们扔进坑里再买到埃及,他内心对哥哥们都没有仇恨。他在埃及依靠上帝的帮助从奴隶变成宰相,日后为自己的家人带来救命之恩。 犹大是利亚为雅各生的第四个儿子,他虽然不是长子,但圣经说他胜过他所有的兄弟,君王也是从他而出,这君王指的是大卫和他的后代。最高的君王耶稣基督由童女玛利亚所生,玛利亚和她的丈夫都是大卫的后裔,因此耶稣基督就是从犹大支派而出的万王之王。   这里这么好,何必还要应许之地? 在民数记里面记载到,流便支派、迦得支派和和玛拿西半支派的人走向应许之地的时候看中了约旦河以东的大片美好丰饶的土地,但那不是神所应许的迦南地啊!那又有什么关系呢?如果我们可以在这片土地上安居乐业,不去应许之地又有何妨? 他们去问摩西,摩西求问上帝,上帝答应了他们,条件是你们必须要过河去跟你兄弟们同胞们一起争战, 他们答应了。这并不是上帝原初的心意,上帝是要把约旦河到地中海之间的一片流奶与蜜之地给他们,就是祂应许亚伯拉罕让他的后裔永远为业的地方,但是人总是更加看重自己眼目的情欲,他们宁愿要自己选中的东西,而放弃上帝为他们预备的。但是由于他们没有放弃自己的责任,愿意与其他支派的兄弟一起争战,上帝就容许了他们,但是后来证明人的眼光永远不可能超越上帝的预备,他们在河东地区安居下来,成为北国以色列的一部分,当亚述国来攻打的时候那里成为最快被消灭的地方。   立约子民最先忘记的就是神的约 以色列人是亚伯拉罕的后裔,是上帝拣选的立约子民,但是他们在人性层面跟世界上任何人都没有分别,他们自私、短视、愚昧,经常悖逆真神,喜欢拜偶像假神。然而神对以色列人确实是有很特殊的计划,祂要以色列人成为祂救赎全人类的计划的执行者,尽管他们很不称职,但是神还是使用他们一步一步按照自己的计划走下去。 以色列民族是在神的圣约底下的一个命运共同体,但是他们经常忘记要遵守这个圣约,神才是信实的守约者,因为神已经定意要使用他们来成就祂的救赎大计。直到耶稣基督在十字架上完成赎罪大功以后,凡是被耶稣基督宝血洗净、有圣灵印记的人就是属灵的以色列人,地上的教会成为新的圣约共同体。神在旧约如何看待以色列人就是预表了神如何看待现在的教会,当时以色列人的行为应该成为我们的前车之鉴,因为他们是罪人我们也是罪人,他们人性中的自私、短视、愚昧,悖逆我们也有,他们如何才会受到神的祝福?怎么样会受到神的惩罚?神的赏罚原则并没有改变,我们从旧约以色列人身上可以像照镜子一样看到自己的光景。 比如流便人和其他两个支派看到河东土地就想留下来,不想再去应许之地了,我们也很容易被眼前利益蒙蔽,我们贪恋今生短暂的好处,不在乎与神建立亲密关系,更不盼望将来天国永恒的奖赏。这样的短视有时候会蒙神的怜悯和任凭,但是最终失去最宝贵祝福的还是我们自己。我们经常会抱怨或者疑惑,为什么我信耶稣以后内心没有喜乐与平安?为什么我感受不到与神之间的亲密关系?看看那些留在河东的以色列人,他们因为贪图了眼前的利益,与自己的兄弟分隔,结果他们在信仰上最为薄弱,与神的关系最疏远,也就最得不到神的祝福和亲近,在遇到敌人攻打的时候时候成为最早败下阵来的。他们所追求的好处根本不能带来真正的力量,就像耶稣说的,离了我你们什么都不能做,为了任何今生利益而远离上帝的,都是不值得的。 当然,有圣灵印记的真教会成员是绝对不会被神丢弃的,真基督徒是被耶稣基督重价买来的,耶稣绝对不会丢弃祂的羊。虽然我们常常受到迷惑,我们贪恋今生利益,我们一再远离天父,因而经常被神管教,也常在属灵争战中败给仇敌,但是只要我们紧紧抓住耶稣基督不放,我们在基督恩典里的身份是绝对不会失去的,就像旧约的以色列人,不管遭遇多少灾难起落,神绝对没有撇弃他们。

雨林灵修 历代志上5:1-2,18-26   经文:以色列的长子原是流便。因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出。长子的名分却归约瑟。 流便人,迦得人,和玛拿西半支派的人,能拿盾牌和刀剑,拉弓射箭,出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人,伊突人,拿非施人,挪答人争战。他们得了神的帮助,夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中。因为他们在阵上呼求神,倚赖神,神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜,有骆驼五万,羊二十五万,驴二千。又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多,因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上,直到被掳的时候。玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力黑们,示尼珥与黑门山。他们的族长是以弗,以示,以列,亚斯列,耶利米,何达威雅,雅叠,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族长的。他们得罪了他们列祖的神,随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。故此,以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心,他们就把流便人,迦得人,玛拿西半支派的人掳到哈腊,哈博,哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。   三个身份特殊的兄弟 这一章依然有很多人的名字, 很难读,但是里面包含着很重要的信息。 第一第二章 中提到雅各的三个儿子:流便、约瑟和犹大,流便是雅各的第一个儿子, 是他的第一个妻子利亚生的,利亚就是那个不得宠的姐姐,她生了第一个儿子给他起名叫流便,意思是:看哪!我生了一个儿子!在以色列的传统里长子是最重要的,他要承受最多的产业,他也要传承一个家族的使命和精神,头生的孩子一般身强力壮,得到父亲最多的栽培。但是流便却跟他父亲的妾辟拉通奸,使他失去了长子的地位,从此他得不到最大的产业,也失去了尊贵的名分。 流便的长子名分归给了约瑟,约瑟是雅各挚爱的妻子拉结所生,从小备受父亲宠爱,他的性情善良温和,被他的哥哥们扔进坑里再买到埃及,他内心对哥哥们都没有仇恨。他在埃及依靠上帝的帮助从奴隶变成宰相,日后为自己的家人带来救命之恩。 犹大是利亚为雅各生的第四个儿子,他虽然不是长子,但圣经说他胜过他所有的兄弟,君王也是从他而出,这君王指的是大卫和他的后代。最高的君王耶稣基督由童女玛利亚所生,玛利亚和她的丈夫都是大卫的后裔,因此耶稣基督就是从犹大支派而出的万王之王。   这里这么好,何必还要应许之地? 在民数记里面记载到,流便支派、迦得支派和和玛拿西半支派的人走向应许之地的时候看中了约旦河以东的大片美好丰饶的土地,但那不是神所应许的迦南地啊!那又有什么关系呢?如果我们可以在这片土地上安居乐业,不去应许之地又有何妨? 他们去问摩西,摩西求问上帝,上帝答应了他们,条件是你们必须要过河去跟你兄弟们同胞们一起争战, 他们答应了。这并不是上帝原初的心意,上帝是要把约旦河到地中海之间的一片流奶与蜜之地给他们,就是祂应许亚伯拉罕让他的后裔永远为业的地方,但是人总是更加看重自己眼目的情欲,他们宁愿要自己选中的东西,而放弃上帝为他们预备的。但是由于他们没有放弃自己的责任,愿意与其他支派的兄弟一起争战,上帝就容许了他们,但是后来证明人的眼光永远不可能超越上帝的预备,他们在河东地区安居下来,成为北国以色列的一部分,当亚述国来攻打的时候那里成为最快被消灭的地方。   立约子民最先忘记的就是神的约 以色列人是亚伯拉罕的后裔,是上帝拣选的立约子民,但是他们在人性层面跟世界上任何人都没有分别,他们自私、短视、愚昧,经常悖逆真神,喜欢拜偶像假神。然而神对以色列人确实是有很特殊的计划,祂要以色列人成为祂救赎全人类的计划的执行者,尽管他们很不称职,但是神还是使用他们一步一步按照自己的计划走下去。 以色列民族是在神的圣约底下的一个命运共同体,但是他们经常忘记要遵守这个圣约,神才是信实的守约者,因为神已经定意要使用他们来成就祂的救赎大计。直到耶稣基督在十字架上完成赎罪大功以后,凡是被耶稣基督宝血洗净、有圣灵印记的人就是属灵的以色列人,地上的教会成为新的圣约共同体。神在旧约如何看待以色列人就是预表了神如何看待现在的教会,当时以色列人的行为应该成为我们的前车之鉴,因为他们是罪人我们也是罪人,他们人性中的自私、短视、愚昧,悖逆我们也有,他们如何才会受到神的祝福?怎么样会受到神的惩罚?神的赏罚原则并没有改变,我们从旧约以色列人身上可以像照镜子一样看到自己的光景。 比如流便人和其他两个支派看到河东土地就想留下来,不想再去应许之地了,我们也很容易被眼前利益蒙蔽,我们贪恋今生短暂的好处,不在乎与神建立亲密关系,更不盼望将来天国永恒的奖赏。这样的短视有时候会蒙神的怜悯和任凭,但是最终失去最宝贵祝福的还是我们自己。我们经常会抱怨或者疑惑,为什么我信耶稣以后内心没有喜乐与平安?为什么我感受不到与神之间的亲密关系?看看那些留在河东的以色列人,他们因为贪图了眼前的利益,与自己的兄弟分隔,结果他们在信仰上最为薄弱,与神的关系最疏远,也就最得不到神的祝福和亲近,在遇到敌人攻打的时候时候成为最早败下阵来的。他们所追求的好处根本不能带来真正的力量,就像耶稣说的,离了我你们什么都不能做,为了任何今生利益而远离上帝的,都是不值得的。 当然,有圣灵印记的真教会成员是绝对不会被神丢弃的,真基督徒是被耶稣基督重价买来的,耶稣绝对不会丢弃祂的羊。虽然我们常常受到迷惑,我们贪恋今生利益,我们一再远离天父,因而经常被神管教,也常在属灵争战中败给仇敌,但是只要我们紧紧抓住耶稣基督不放,我们在基督恩典里的身份是绝对不会失去的,就像旧约的以色列人,不管遭遇多少灾难起落,神绝对没有撇弃他们。

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