历代志下11：1-4，13-17，22-23

雨林灵修 历代志下11：1-4，13-17，22-23   经文：罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。但耶和华的话临到神人示玛雅说，你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大，便雅悯的以色列众人说，耶和华如此说，你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧。因为这事出于我。众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。 以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。耶罗波安为丘坛，为鬼魔，为自己所铸造的牛犊设立祭司。以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。 罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首，因为想要立他接续作王。罗波安办事精明，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。   上帝阻止以色列的内战 一个强大的以色列国突然分裂为两个国家，作为君王的罗波安当然很不服气，他统治的国土少了一大半，里面的十个支派的国民也不再归他管治，只剩下便雅悯和犹大支派还跟着他。这表示他的财富和权力马上削减一半，那个国王能够接受呢？于是他预备军队，要去与耶罗波安争战，将分裂出去的一半夺回来。 这时耶和华的话临到神人示玛雅，让示玛雅去吩咐罗波安说你不可以去争战，你们不要兄弟相残，因为这个分裂的事情是出于我。罗波安这次总算愿意听上帝的话，将众人都打发回去，免除了一场内战。可见上帝没有撒手不管这些不听话的子民，祂还是爱惜以色列人的性命，阻止了一场大规模血流成河的悲剧。 以人的眼光来看国家的疆界领土是最重要的，自古以来多数的战争都是为了抢夺领土和主权，但是神看到的是祂子民的生命和彼此的关系，祂虽然使国家分裂开来，但是祂不要祂的子民互相残杀、彼此仇恨。     罗波安人生的重要功课 罗伯安的行为也印证了中国的一句老话：不听老人言，吃亏在眼前。他就是因为不肯听国中老臣子的建议，反而听那些跟他一起长大的年轻人的建议，以致他说了蠢话而直接导致国家的分裂，他这个亏吃得实在有点大！不过对于一个涉世未深、缺乏人生经验的年轻人来说，这是人生必经的宝贵一课，人要吃过大亏才会有真正的成长。 罗波安是在所罗门的全盛时期长大，那是以色列历史中最和平、最富裕、最强盛的时代，作为所罗门的儿子他肯定没有受过半点委屈，也没有经历过半点挫折，对他来说一切都是那么的顺利、那么的理所当然，他身边一起长大的贵族子弟也是这个样子。因此他们从来没有想过要用柔和的话语去跟别人沟通，当耶罗波安代表人民向他提要求时，他觉得这是不可接受的，你们这些低贱的人应该对我绝对服从，怎么可以挑战我的权威？那时候的他刚刚大权在握，目中无人，他会说出那么狂妄无情的话也就不足为奇了。 然后他很快就上了一堂宝贵的人生大课，他的任性使他一下子丢失了半个国家，他痛定思痛，当上帝阻止他出兵攻打耶罗波安时他马上乖乖地答应了。听上帝的话绝对错不了，免除了一场战争后他就开始认认真真地治国了，可见这堂大课没有白上。   北国多人归向南国，罗波安成功止损 罗伯安王的国是南国，也称犹大国，分裂出去的是北国，又称以色列国。犹大国内只剩下犹大和便雅悯支派，其他十个支派都跟随耶罗波安而去。上帝既然不容许罗波安出兵征服北国，他就只好接受这个痛苦的现实，然而意想不到的是，很多分裂出去的北国人民都纷纷离开耶罗波安，回到南国这边来了，罗波安不需要动用武力就赢回来一大批人的回转，这是怎么一回事呢？ 首先是大量利未人的回归，原因是耶罗波安为了将北国与南国从信仰和文化上彻底切割，他禁止人民敬拜耶和华真神，还造了金牛犊偶像让北国人膜拜，这分明就是在拜魔鬼。那些利未人都是世世代代当耶和华祭司的，他们可以与大卫家为敌，但绝对不敢与耶和华为敌，更不可能去事奉神所憎恶的假神偶像，所以他们选择离开北国，回到拥有圣殿的南国来服事真神。他们的做法带动了许多其它支派的人，凡是真正敬畏上帝的人都不愿意向金牛犊下拜，他们宁愿离开自己同宗族的人来南国生活。 因为罗伯安对上帝的顺服，他在这场分裂中算是成功止损，他守住了南国的信仰，守住了国中的和平，使大卫家的王位得以延续下去。人因为愚蠢和任性所造成的损失都是有止损点的，在任何一个阶段只要你愿意认罪悔改，降服于上帝，做出符合悔改的实际行动，上帝的怜悯恩典就会临到。本来上帝允许损失的发生就是为了让祂的子民悔改，祂的心意是赐福降平安，而不是仇恨降灾祸，祂所容许的坏事都是为了成就祂心中最大的好事，就是和平之君耶稣基督终将降生，使这个四分五裂的世界在祂的国度中完全合在一起，在祂的国度中再也不会有分裂与仇恨了。