历代志下28:1-6,16-25 episode artwork

EPISODE · Jan 7, 2025 · 15 MIN

历代志下28:1-6,16-25

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 历代志下28:1-6,16-25   经文:亚哈斯登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,却行以色列诸王的道,又铸造巴力的像,并且在欣嫩子谷烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在丘坛上,山冈上,各青翠树下献祭烧香。所以,耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他,掳了他许多的民,带到大马色去。神又将他交在以色列王手里,以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万,都是勇士,因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。 那时,亚哈斯王差遣人去见亚述诸王,求他们帮助。因为以东人又来攻击犹大,掳掠子民。非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑,取了伯示麦,亚雅仑,基低罗,梭哥和属梭哥的乡村,亭纳和属亭纳的乡村,瑾锁和属瑾锁的乡村,就住在那里。因为以色列王亚哈斯在犹大放肆,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉毗尼色上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝给了亚述王,这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马色之神,说,因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来,毁坏了,且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛,又在犹大各城建立丘坛,与别神烧香,惹动耶和华他列祖神的怒气。   愚蠢与邪恶之间的关系 亚哈斯是约坦的儿子,他的父亲和爷爷都是不错的王,他继承了一个强大富裕的犹大国,然而他却是犹大国历史中其中最坏的一个王,国家在他的带领下又再成为外族攻打和掳掠的对象。他做的蠢事实在太多,而他的愚蠢跟他的邪恶是分不开的,所以今天我要探讨愚蠢和邪恶到底是不是同一回事? 以前我会认为愚蠢不等同于邪恶,有些人因为笨、迟钝、无知、判断力差而做出错误的事情,但是不代表他们是故意作恶,他们在道德上责任应该会比邪恶的人低一些。但是箴言19章2节说:“心无知识的,乃为不善。”,就是说无知不是作恶的理由,无知本身就是恶的。第3节说:“人的愚昧,倾败他的道。他的心也抱怨耶和华。” 人因为愚昧而败坏,人生道路越走越艰难,但他的内心不但不向上帝寻求智慧,反而抱怨上帝对他不公,这样的狂傲心态使他更加要与神为敌。 二战时期的德国神学家潘霍华曾经说过:“对于善来说,愚蠢是比恶意更加危险的敌人……愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。” 他的观点是合乎圣经的,圣经对于愚昧人毫不留情地斥责,因为愚昧人凭自己的意志一再选择悖逆上帝,或者违背上帝刻在人心板上的道德律,而导致他更加愚蠢,越愚蠢又越悖逆上帝,他陷入了一个永无止境的恶性循环里,就像亚哈斯那样。   亚哈斯王的愚蠢和邪恶 亚哈斯一登基做王就离弃他父亲所敬畏的上帝,去拜上帝所厌恶的巴力,还铸造巴力的像,更可恶的是他为了拜偶像而用火焚烧自己的儿女,那是迦南人最邪恶的一种风俗,上帝当初为什么吩咐以色列人灭掉所有迦南人?就是因为他们这种邪恶的异教风俗。不管是南国还是北国,任何一个拜偶像的君王从来没有好下场的,而每一个敬畏上帝的君王都能得享富足和强盛,这么多明显的例子放在眼前,亚哈斯居然在信仰上做出一个最愚蠢的决定。 神的子民拜偶像的下场就是被神惩罚,神首先借亚兰人的手重重地打击了亚哈斯,然后再借北国的手去攻打南国。曾经的兄弟厮杀起来比外人更狠,北国对南国大开杀戒,一天里面就杀了他们十二万的勇士,杀得上帝都看不下去了,于是派先知去叫他们适可而止,你们不也一样得罪耶和华吗?你们这么绝情地对待南国,难道不怕上帝也如此对待你们吗?这里就看见上帝的慈父心肠,祂爱南国,不愿意完全灭绝他们;祂也爱北国,不愿意他们犯下太大的罪。北国南国这两个兄弟真是不让父亲省心啊! 后来以东人和非利士人又来攻击犹大国,亚哈斯没有回头去寻求耶和华的帮助,他愚蠢地去找亚述王帮忙,这无疑是母鸡找黄鼠狼帮忙,结果亚述不但没有帮助他,反倒去欺凌他。亚哈斯只好将圣殿和王宫中的财宝都送给亚述王,但也无济于事,因为是你自己把黄鼠狼叫来鸡窝里的,黄鼠狼进了鸡窝怎么可能不吃鸡呢?愚蠢的亚哈斯真是不断犯错、一错再错、步步都错、越做越错!   进了地狱都不悔改的罪人 在这样的急难中亚哈斯更加得罪上帝,他说你看我们仇敌亚兰多厉害呀,他们能够把我们打败,一定是因为他们的神很厉害,那我也去拜他们的神吧!问题是耶和华不也曾经帮助你的父亲、祖父和列祖胜过无数敌人吗?你怎么不去拜这位全天下最厉害的真神呢?愚昧人的心思就是昏暗无知,他不但不寻求自己列祖的神,还迁怒于神,更加与神作对,把圣殿里面的器皿全部毁坏,再封锁住圣殿的门,然后在耶路撒冷各地建祭坛,继续拜无用的偶像。很明显他是在故意惹动耶和华的怒气,他选择跟上帝对着干,这到底是愚蠢还是邪恶?这是既愚蠢又邪恶! 亚哈斯王表现出来的极度愚蠢和邪恶并不是特殊的个例,很多人今生都在这条黑路上狂奔,他们内心刚硬、拒绝福音,依靠自己的聪明将人生过得一败涂地、毫无盼望,但是当你向他们传福音的时候,他们对上帝嗤之以鼻,甚至咬牙切齿,根本不肯接受福音。我听过一个说法:在地狱里的人没有一个会为自己今生的决定而痛悔,他们只会在火湖中咬牙切齿地咒骂上帝,他们也互相咒骂、推卸责任,把自己落入地狱火湖的责任推给外在的一切,除了自己以外谁都有错,尤其是上帝的错!罪人的心思就是不会反省自己,他们在任何情况下都不肯回头、不肯谦卑、不肯降服于上帝的主权,这就是罪人的本性,就是既愚蠢又邪恶。这也是我们得救以前的本性,若不是圣灵的重生,我们困在这种罪性里面是何等的绝望!

雨林灵修 历代志下28:1-6,16-25   经文:亚哈斯登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,却行以色列诸王的道,又铸造巴力的像,并且在欣嫩子谷烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在丘坛上,山冈上,各青翠树下献祭烧香。所以,耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他,掳了他许多的民,带到大马色去。神又将他交在以色列王手里,以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万,都是勇士,因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。 那时,亚哈斯王差遣人去见亚述诸王,求他们帮助。因为以东人又来攻击犹大,掳掠子民。非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑,取了伯示麦,亚雅仑,基低罗,梭哥和属梭哥的乡村,亭纳和属亭纳的乡村,瑾锁和属瑾锁的乡村,就住在那里。因为以色列王亚哈斯在犹大放肆,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉毗尼色上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝给了亚述王,这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马色之神,说,因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来,毁坏了,且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛,又在犹大各城建立丘坛,与别神烧香,惹动耶和华他列祖神的怒气。   愚蠢与邪恶之间的关系 亚哈斯是约坦的儿子,他的父亲和爷爷都是不错的王,他继承了一个强大富裕的犹大国,然而他却是犹大国历史中其中最坏的一个王,国家在他的带领下又再成为外族攻打和掳掠的对象。他做的蠢事实在太多,而他的愚蠢跟他的邪恶是分不开的,所以今天我要探讨愚蠢和邪恶到底是不是同一回事? 以前我会认为愚蠢不等同于邪恶,有些人因为笨、迟钝、无知、判断力差而做出错误的事情,但是不代表他们是故意作恶,他们在道德上责任应该会比邪恶的人低一些。但是箴言19章2节说:“心无知识的,乃为不善。”,就是说无知不是作恶的理由,无知本身就是恶的。第3节说:“人的愚昧,倾败他的道。他的心也抱怨耶和华。” 人因为愚昧而败坏,人生道路越走越艰难,但他的内心不但不向上帝寻求智慧,反而抱怨上帝对他不公,这样的狂傲心态使他更加要与神为敌。 二战时期的德国神学家潘霍华曾经说过:“对于善来说,愚蠢是比恶意更加危险的敌人……愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。” 他的观点是合乎圣经的,圣经对于愚昧人毫不留情地斥责,因为愚昧人凭自己的意志一再选择悖逆上帝,或者违背上帝刻在人心板上的道德律,而导致他更加愚蠢,越愚蠢又越悖逆上帝,他陷入了一个永无止境的恶性循环里,就像亚哈斯那样。   亚哈斯王的愚蠢和邪恶 亚哈斯一登基做王就离弃他父亲所敬畏的上帝,去拜上帝所厌恶的巴力,还铸造巴力的像,更可恶的是他为了拜偶像而用火焚烧自己的儿女,那是迦南人最邪恶的一种风俗,上帝当初为什么吩咐以色列人灭掉所有迦南人?就是因为他们这种邪恶的异教风俗。不管是南国还是北国,任何一个拜偶像的君王从来没有好下场的,而每一个敬畏上帝的君王都能得享富足和强盛,这么多明显的例子放在眼前,亚哈斯居然在信仰上做出一个最愚蠢的决定。 神的子民拜偶像的下场就是被神惩罚,神首先借亚兰人的手重重地打击了亚哈斯,然后再借北国的手去攻打南国。曾经的兄弟厮杀起来比外人更狠,北国对南国大开杀戒,一天里面就杀了他们十二万的勇士,杀得上帝都看不下去了,于是派先知去叫他们适可而止,你们不也一样得罪耶和华吗?你们这么绝情地对待南国,难道不怕上帝也如此对待你们吗?这里就看见上帝的慈父心肠,祂爱南国,不愿意完全灭绝他们;祂也爱北国,不愿意他们犯下太大的罪。北国南国这两个兄弟真是不让父亲省心啊! 后来以东人和非利士人又来攻击犹大国,亚哈斯没有回头去寻求耶和华的帮助,他愚蠢地去找亚述王帮忙,这无疑是母鸡找黄鼠狼帮忙,结果亚述不但没有帮助他,反倒去欺凌他。亚哈斯只好将圣殿和王宫中的财宝都送给亚述王,但也无济于事,因为是你自己把黄鼠狼叫来鸡窝里的,黄鼠狼进了鸡窝怎么可能不吃鸡呢?愚蠢的亚哈斯真是不断犯错、一错再错、步步都错、越做越错!   进了地狱都不悔改的罪人 在这样的急难中亚哈斯更加得罪上帝,他说你看我们仇敌亚兰多厉害呀,他们能够把我们打败,一定是因为他们的神很厉害,那我也去拜他们的神吧!问题是耶和华不也曾经帮助你的父亲、祖父和列祖胜过无数敌人吗?你怎么不去拜这位全天下最厉害的真神呢?愚昧人的心思就是昏暗无知,他不但不寻求自己列祖的神,还迁怒于神,更加与神作对,把圣殿里面的器皿全部毁坏,再封锁住圣殿的门,然后在耶路撒冷各地建祭坛,继续拜无用的偶像。很明显他是在故意惹动耶和华的怒气,他选择跟上帝对着干,这到底是愚蠢还是邪恶?这是既愚蠢又邪恶! 亚哈斯王表现出来的极度愚蠢和邪恶并不是特殊的个例,很多人今生都在这条黑路上狂奔,他们内心刚硬、拒绝福音,依靠自己的聪明将人生过得一败涂地、毫无盼望,但是当你向他们传福音的时候,他们对上帝嗤之以鼻,甚至咬牙切齿,根本不肯接受福音。我听过一个说法:在地狱里的人没有一个会为自己今生的决定而痛悔,他们只会在火湖中咬牙切齿地咒骂上帝,他们也互相咒骂、推卸责任,把自己落入地狱火湖的责任推给外在的一切,除了自己以外谁都有错,尤其是上帝的错!罪人的心思就是不会反省自己,他们在任何情况下都不肯回头、不肯谦卑、不肯降服于上帝的主权,这就是罪人的本性,就是既愚蠢又邪恶。这也是我们得救以前的本性,若不是圣灵的重生,我们困在这种罪性里面是何等的绝望!

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