历代志下6：12-15，34-42

雨林灵修 历代志下6：12-15，34-42   经文：所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来，所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中。就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，说，耶和华以色列的神阿，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱。向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。你的民若得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地。他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。我的神阿，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华神阿，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华神阿，愿你的祭司披上救恩。愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华神阿，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。   所罗门的最重要的祷告 圣殿落成后所罗门王代表百姓向上帝呈上公开的祷告，同样祷告也记载在列王纪上8章里。旧约的历代志和列王纪有很多重叠的内容，不过描述的重点不一样，而这一篇祷告词在两卷书中都是重点记载，几乎完全重复，可见它的重要性。 在古时候很多君王都会代表人民向上天祈福，中国古代的皇帝被称为天子，他们也需要代表人民向上天祷告。我曾去过北京的天坛，那就是皇帝向上天祈祷和拜祭的地方，他们的场面也是非常宏大，气氛庄严，他们的祷告也很虔诚，这与所罗门向上帝献上的祷告是乎很类似。 虽然外表的仪式是有相似之处，但其实他们信仰本质是截然不同的，最大的分别在于他们所祈祷的对象是完全不一样的。很多人会说基督教的神就是中国人祭拜的那个天，也称为昊天上帝，那不就是同一个上帝吗？所有的宗教信仰都是殊途同归，都是在祭拜天上的神，死后去西天极乐世界或者去天堂，只是名称不同，不同信仰之间还是不要彼此对立吧！——这是完全错误的说法！   昊天上帝与真神上帝是同一位？ 所罗门祷告的时候他说：“耶和华以色列的神阿，天上地下没有神可比你的。” 他的神是以色列的神，只此一家，别无分号，祂是与以色列人的祖先亚伯拉罕立约的神。祂是拣选以色列为自己选民的神，祂有一个计划，祂要向全人类展现祂的慈爱与恩典，也要向全人类施行祂公义的审判。这是一位有位格的神，祂有性情、有智慧、有计划，祂有建立关系和沟通的能力，祂与被造的人之间有一个最重要的的关系，就是立约的关系，立约以后祂坚持守约，绝不食言，祂就是这样的一位神。 这样的神是独一无二的，天上地下再无别神。自古以来有各族的人创造出很多不同的神，这些神有些甚至很灵验，很有能力，因为它们背后都有邪灵的伪装，但它们绝对不会带来真正的福分和盼望。圣经中提到这些假神的时候用的是god，第一个字母没有大写，只有提到耶和华真神时用的是God，第一个字母是大写的，这代表了祂的真实位格，祂不是诸神中的一位，也不是冥冥中那股不可知的力量，祂是又真又活的一位真神。   神有没有位格很重要吗？ 位格是什么？位格是爱、沟通、应许和立约的能力，每一个带有上帝形象的人就是一个位格，如果神没有位格，祂如何造出有位格的人？祂如何爱你、拯救你？他如何聆听你的祷告、改变你的生命？祂如何审判罪人、奖赏顺服祂的人？祂如何为你在天上预备地方、使你将来在天上永远与祂在一起？只有以色列的神能够做到这一切，因为祂是有位格的独一真神。 所以当所罗门向上帝祷告的时候，他知道他在向谁祷告，他知道这位立约的神是信实守约的，他也知道人必须要依靠这位神的怜悯和宽容才有存活下去的盼望，因此他祷告的内容也是很不一样的。当时是以色列国最强盛、最和平的时刻，但所罗门说你的民若奉你的差遣去与仇敌征战，求你要垂听祷告，使他们得胜，显然他知道人间的和平通常都只是昙花一现。 他知道世上没有不犯罪的人，所以他说你的民如果得罪你，你向他们发怒，把他们交给仇敌，被掳到或远或近之地，如果他们想到自己的罪，回心转意来恳求你，向你认罪，那就求你向他们施慈爱，求你赦免他们。这真是一个先知式的预言祷告，其他君王在人民面前向天祈福的时候怎么会说出那么“晦气“的预言呢？人对神都是求平安、求富贵、求国泰民安，把好话说尽，怎么会预言人民将来被仇敌掳去呢？而所罗门却在圣殿刚刚建好、全国人民都在同心敬拜上帝的情况下，说你的民会因为犯罪得罪你而被你扔到仇敌的手中，这到底是在祈福还是在咒诅啊？ 所罗门当然是在祈求祝福，但他的祈福跟人间君王的祈福不一样，他求神不要厌弃你自己的受膏者，要纪念你向你仆人大卫所施的慈爱，他知道以色列人一定不能永久讨神的喜悦，他求神的慈爱要永远在我们这些有罪的人民身上，直到你自己的心意和计划完全满足为止。这样的祷告必定是圣灵在所罗门心里面动工，他才能按照神的属性和计划来祷告，没有脱离现实，没有给人带来虚假的盼望。