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EPISODE · Dec 1, 2024 · 12 MIN

历代志下7:11-22

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 历代志下7:11-22   经文:所罗门造成了耶和华殿和王宫。在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的,都顺顺利利地作成了。夜间耶和华向所罗门显现,对他说,我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,这称为我名下的子民,若是自卑,祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。我必睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼,我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约,说,你的子孙必不断人作以色列的王。倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神,我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈,被讥诮。这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说,耶和华为何向这地和这殿如此行呢?人必回答说,是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神,就是领他们出埃及地的神,去亲近别神,敬拜事奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。   上帝预告了三种最可怕的灾难 所罗门向上帝祷告以后上帝夜间又向所罗门显现,祂说我已经听了你的祷告,我选择这个地方做祭祀我的殿宇,意思是这殿宇的主人是上帝而不是所罗门,甚至在还未建造之前上帝已经选好地点,人所作的一切都是在完成上帝预定好的计划。 由于所罗门的祷告是那么的谦卑真诚,以色列献上的燔祭又是那么隆重,上帝非常悦纳这一切,既然悦纳了祂是否来告诉所罗门祂要保佑以色列人永远国泰民安、国运昌盛?不是!上帝向所罗门预告了三个自然灾难,如果有一天这样的灾难发生在以色列境内,你们要知道那是上帝带来的!这三种灾难是旱灾、蝗灾和瘟疫,这三种灾害都会带来饥荒和死亡,以色列人以务农和畜牧为主,这样的灾害几乎就是灭绝之灾。不过既然你们表现得那么好,我就告诉你们解决这些灾难的办法,其实很简单,就是表现得像现在那样的谦卑、虔诚,那我就会像现在那样垂听你们的祷告,赦免你们的罪,医治你们的地。这一番预告用现在通俗的方式来表达,就是叫做“不忘初心”。   灾难代表审判,审判为了回转     其实除了以色列国以外,世界各地的自然灾害也从来没有断绝过,是不是连外邦人的自然灾害也是上帝带来的呢?我认为那肯定都是上帝所容许的,自从罪进入了世界以后,地就受到咒诅,世界上开始出现各种灾难,有些是自然现象,那也在上帝的自然律的掌管底下;但另外有一些是超自然的现象,就像埃及的十灾,那是上帝的手直接干预,为的是要让祂的特殊旨意成全。圣经启示录中形容了七印、七号和七碗,显示这个世界在末世时也会有这样的灾难,而且种类更多、场面更可怕、破坏性更严重,那也是上帝的作为,时候到了祂要向世界倾倒灾难,表示祂终极的审判已经快要临到,在灾难面前属神的子民和外邦人是否都会同样受苦和灭亡? 上帝对所罗门说的话里面有一句说:“这称为我名下的子民……”,虽然神的子民和外邦人都会面对世上的各种灾难,他们都会在灾难面前承受极大的痛苦和损失,甚至肉体生命的消亡,但是神对于自己名下的子民还是有着截然不同的心意。祂说我的子民如果谦卑、祷告、寻求我的面,转离他们的恶行,我就必定从天上垂听,赦免他们所犯的罪,医治那满目苍夷的土地。 神降灾难给外邦人那是祂公义的彰显,因为那是罪带来的必然结果,里面没有救赎恩典;然而祂降灾给自己的子民却是为了让他们“不忘初心”,使他们谦卑下来回归到神的面前,好让神施行祂的赦罪和医治,那是特殊的救赎恩典,是神专为自己的子民而预备的,为的是“使我的名永在其中,我的眼,我的心也必常在那里。” 神对自己子民的降灾最终是为了祂的救赎,祂已经定意要与祂的民永远同在,即使是祂自己的怒气、审判、灾难也不会使我们与祂的爱隔绝。 现在的基督徒也会遇到大大小小的灾难,末日时候的大灾难可能也会导致许多基督徒受苦甚至丧命,但只要你是真正属神的,任何灾难都不会使你走上灭绝之路。神降灾难在基督徒身上有很多不同的原因,可能是像约伯那样要经历苦难的冶炼、可能像约瑟那样要成就更大的使命,更有可能是对我们的提醒、警告、敲打,为的是要让我们回转,回到祂面前与祂亲近,继续领受祂那丰盛的救赎恩典。   上帝不介意被世人耻笑 如果以色列人在灾难面前还不悔改的话,那后果会比自然灾难更加严重,就是神收回他们在圣殿中向神献祭祷告的特权。祂说我要将我的以色列人从这片土地上连根拔起,连圣殿我都会舍弃不顾!即使这样做会使神自己在万民中变成笑话,被外邦人讥诮,神也不在乎。高坐宝座上的神才不像人那么爱面子,祂绝对不会受人的眼光和评价所捆绑,任由世上的历史学家、考古学家、文学家、知识分子去嘲讽神、否定神,祂依然是那位在宝座上掌管历史、施行救赎与审判的主宰。 人在神面前唯一能做的就是谦卑顺服,在生活中遵行祂的旨意。所罗门所建的圣殿果然已经完全被毁,可见以色列人就是硬着颈项不肯悔改,也可见神真的说话算话,但是神依然没有放弃祂的子民和祂自己的誓约,祂的儿子耶稣基督道成肉身亲自来重建圣殿,就是祂复活的身体,也指地上的真教会和每一个生命被更新的基督徒。

雨林灵修 历代志下7:11-22   经文:所罗门造成了耶和华殿和王宫。在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的,都顺顺利利地作成了。夜间耶和华向所罗门显现,对他说,我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,这称为我名下的子民,若是自卑,祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。我必睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼,我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约,说,你的子孙必不断人作以色列的王。倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神,我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈,被讥诮。这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说,耶和华为何向这地和这殿如此行呢?人必回答说,是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神,就是领他们出埃及地的神,去亲近别神,敬拜事奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。   上帝预告了三种最可怕的灾难 所罗门向上帝祷告以后上帝夜间又向所罗门显现,祂说我已经听了你的祷告,我选择这个地方做祭祀我的殿宇,意思是这殿宇的主人是上帝而不是所罗门,甚至在还未建造之前上帝已经选好地点,人所作的一切都是在完成上帝预定好的计划。 由于所罗门的祷告是那么的谦卑真诚,以色列献上的燔祭又是那么隆重,上帝非常悦纳这一切,既然悦纳了祂是否来告诉所罗门祂要保佑以色列人永远国泰民安、国运昌盛?不是!上帝向所罗门预告了三个自然灾难,如果有一天这样的灾难发生在以色列境内,你们要知道那是上帝带来的!这三种灾难是旱灾、蝗灾和瘟疫,这三种灾害都会带来饥荒和死亡,以色列人以务农和畜牧为主,这样的灾害几乎就是灭绝之灾。不过既然你们表现得那么好,我就告诉你们解决这些灾难的办法,其实很简单,就是表现得像现在那样的谦卑、虔诚,那我就会像现在那样垂听你们的祷告,赦免你们的罪,医治你们的地。这一番预告用现在通俗的方式来表达,就是叫做“不忘初心”。   灾难代表审判,审判为了回转     其实除了以色列国以外,世界各地的自然灾害也从来没有断绝过,是不是连外邦人的自然灾害也是上帝带来的呢?我认为那肯定都是上帝所容许的,自从罪进入了世界以后,地就受到咒诅,世界上开始出现各种灾难,有些是自然现象,那也在上帝的自然律的掌管底下;但另外有一些是超自然的现象,就像埃及的十灾,那是上帝的手直接干预,为的是要让祂的特殊旨意成全。圣经启示录中形容了七印、七号和七碗,显示这个世界在末世时也会有这样的灾难,而且种类更多、场面更可怕、破坏性更严重,那也是上帝的作为,时候到了祂要向世界倾倒灾难,表示祂终极的审判已经快要临到,在灾难面前属神的子民和外邦人是否都会同样受苦和灭亡? 上帝对所罗门说的话里面有一句说:“这称为我名下的子民……”,虽然神的子民和外邦人都会面对世上的各种灾难,他们都会在灾难面前承受极大的痛苦和损失,甚至肉体生命的消亡,但是神对于自己名下的子民还是有着截然不同的心意。祂说我的子民如果谦卑、祷告、寻求我的面,转离他们的恶行,我就必定从天上垂听,赦免他们所犯的罪,医治那满目苍夷的土地。 神降灾难给外邦人那是祂公义的彰显,因为那是罪带来的必然结果,里面没有救赎恩典;然而祂降灾给自己的子民却是为了让他们“不忘初心”,使他们谦卑下来回归到神的面前,好让神施行祂的赦罪和医治,那是特殊的救赎恩典,是神专为自己的子民而预备的,为的是“使我的名永在其中,我的眼,我的心也必常在那里。” 神对自己子民的降灾最终是为了祂的救赎,祂已经定意要与祂的民永远同在,即使是祂自己的怒气、审判、灾难也不会使我们与祂的爱隔绝。 现在的基督徒也会遇到大大小小的灾难,末日时候的大灾难可能也会导致许多基督徒受苦甚至丧命,但只要你是真正属神的,任何灾难都不会使你走上灭绝之路。神降灾难在基督徒身上有很多不同的原因,可能是像约伯那样要经历苦难的冶炼、可能像约瑟那样要成就更大的使命,更有可能是对我们的提醒、警告、敲打,为的是要让我们回转,回到祂面前与祂亲近,继续领受祂那丰盛的救赎恩典。   上帝不介意被世人耻笑 如果以色列人在灾难面前还不悔改的话,那后果会比自然灾难更加严重,就是神收回他们在圣殿中向神献祭祷告的特权。祂说我要将我的以色列人从这片土地上连根拔起,连圣殿我都会舍弃不顾!即使这样做会使神自己在万民中变成笑话,被外邦人讥诮,神也不在乎。高坐宝座上的神才不像人那么爱面子,祂绝对不会受人的眼光和评价所捆绑,任由世上的历史学家、考古学家、文学家、知识分子去嘲讽神、否定神,祂依然是那位在宝座上掌管历史、施行救赎与审判的主宰。 人在神面前唯一能做的就是谦卑顺服,在生活中遵行祂的旨意。所罗门所建的圣殿果然已经完全被毁,可见以色列人就是硬着颈项不肯悔改,也可见神真的说话算话,但是神依然没有放弃祂的子民和祂自己的誓约,祂的儿子耶稣基督道成肉身亲自来重建圣殿,就是祂复活的身体,也指地上的真教会和每一个生命被更新的基督徒。

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