历代志下8：1，11-16

雨林灵修 历代志下8：1，11-16   经文：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。   所罗门更加体贴自己的享受 所罗门总共花了二十年时间来建造圣殿和王宫，七年用于建造圣殿，十三年用于建造自己的王宫。很明显他把更多的时间和心血花在建造自己的王宫上，为什么会这样？我觉得这可能有设计上的理由，因为圣殿的建筑和摆设全部都有上帝直接的吩咐，人只需要按照上帝所启示的蓝图来执行，建好了就建好了，不能增加也不能减少，你想多花时间也不行。但是建造自己的王宫就不同了，那是自由发挥，创意无限，我爱怎么建就怎么建，我想要怎么让我舒适和享受，我就怎么来，反正上帝只管我该如何造圣殿，祂又没有管我该如何建造王宫，我为什么不可以这样做？ 作为大卫的儿子，所罗门遗传到一个特点，就是太喜欢女人，一开始他可能为了政治联姻而迎娶了埃及法老的女儿，然后他又陆陆续续地娶了很多外邦的公主回来当妃嫔，这些妃嫔的数目是如此之多，以致他需要建造许多豪华的行宫安置她们。她们都是异教的女子，嫁来以色列以后所罗门不但不要求她们改信真神耶和华，反而任由她们去拜各自的偶像，甚至为她们的偶像建造丘坛，越来越往离弃神的方向而行。 因此他花十三年的时间为自己建造王宫本来不是大问题，问题在于他的内心越来越体贴自己的欲望，从大肆建造豪华宫殿到迎娶那么多的异教女子，这些外在的行为显示他的内心已经从专心爱神转移到更爱自己。   “两全其美”的生活作风 其实所罗门心里也知道他娶外邦女子不合神心意，他说耶和华约柜所到之处都是圣地，我的妻子不可住在以色列王大卫的宫里。这话说得多好听，一副敬虔谦卑的样子，但夫妻二人合为一体，以色列王的妻子当然可以住在大卫的王宫里，为什么你的妻子没有资格住在这个有约柜的地方呢？原因就是她们是异教女子，既然如此你又为什么要把她们娶进来呢？他把自己放在一个逻辑悖论里面，还想以好听的话来掩饰自己的矛盾行为。 从职能上来说他依然是一个尽职的君王，圣殿内所有的规矩他都认真遵守，凡是上帝吩咐他父亲大卫的律例他都忠实执行，完全没有懈怠，不管是作为儿子还是作为上帝的仆人，他都达到了最高的外在指标，看起来无可指摘。 一个人要维持表面的敬虔是很容易的，最难的是要克服内心那不为人知的私欲。有很多基督徒和教会领袖都过着很体面的宗教信仰生活，每个星期去教会，在教会带领查经和敬拜，每天读经祷告，该做的事情全部都做，但是他们对个人私欲没有节制，任由私欲在内心滋长，也在行为上越来越配合自己的私欲。当这些私欲与神的圣洁相抵触时怎么办？就想一些“两全其美”的方法，又能在上帝面前表现得敬虔圣洁，又可以让自己继续体贴私欲。就像所罗门那样，外邦公主娶了一个又一个，我只要不让她们住在耶路撒冷靠近圣殿的地方，那就不会得罪上帝啦！当我在圣殿敬拜的时候我依然是上帝忠心的仆人，当我离开圣殿一头钻进我自己的宫殿的时候，我就可以自己做主、享受生活啦！   缺乏节制的严重后果 基督徒的一个非常重要的品格是节制，彼得后书1章6节说：“有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。” 所罗门有知识但是缺乏节制，他可能认为自己的私生活对国家影响不大，我把国家治理得那么好，把圣殿管理得那么完善，国中没有战争、饥荒、蝗虫和瘟疫，一切都那么顺利有序，我娶一些外邦女子回来有什么关系呢？她们要拜她们的偶像，这并不影响我们在圣殿的敬拜；我为她们造几处丘坛方便她们拜祭，这也没什么大碍；最后我应酬她们一下，也去拜一下她们的偶像，这也不影响我们国家的国运，何必那么认真？ 我以前读旧约圣经的时候会很诧异，所罗门这样一个蒙神重用的君王，怎么会犯下拜偶像的大罪呢？他就是从放纵自己的私欲开始一步一步走上悖逆道路的。一个人不管有多高的地位、多大的智慧，他还是会做出最愚蠢的事情，搞砸最好的东西。 所罗门到了晚年应该有悔改归向神，因为他写了传道书，12章13节说：“总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。” 他最终的悔改显示上帝因为大卫的缘故对他施予怜悯恩典，若是离了上帝的恩典，以他个人的聪明才智、他的努力和成就，根本胜不过他内心那隐藏的私欲。