利未记1：1-13

雨林灵修 利未记1：1-13   经文：耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，你晓谕以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛，亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口，坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前，亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。   以前有位非信徒问过我，圣经旧约要烧很多牛羊献给上帝，还是完全烧掉不留给人吃，这多浪费啊！你们的上帝怎么是这个样子的？——人想不通，因为人是用功能性的眼光来看信仰的。人间的宗教信仰往往也是要以动物来拜祭神明，中国民间最常用的是以鸡鸭来拜祭，把鸡鸭供在神明面前，让他们先“享用”，然后人再拿来吃掉，这多经济实惠啊！又能贿赂神明求平安、求发财、求健康，然后全家又能大快朵颐吃掉这些供物，无论是神明还是人都得到好处，皆大欢喜，这就是人的脑回路能想到的祭拜方法，因此他们特别看不懂以色列人的献祭，尤其是燔祭。 燔祭的意思就是要把祭物完全烧掉，一点都不保留，这是上帝的晓谕。上帝对献祭非常看重，一点都马虎不得，被挑选的祭物一定要没有残疾、没有瑕疵、健康完好的动物。有人可能又想不通了，这动物反正是烧掉的，既不拿来卖钱，又不拿来吃掉，当然应该选那种老弱病残的、残疾的、丑陋的拿来烧掉，何必浪费呢？这又是人的功利心在作祟。这祭物是献给至高真神的，祂不是人间的泥菩萨，祂从不接受人的贿赂，也不接受人的愚弄，祂要人完全按照祂的心意来敬拜祂，包括如何献祭给祂。 使徒行传17：24-25祂是创造宇宙和其中万物的上帝；祂既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇里， 也不用人手去服侍，好像缺少什么似的；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。上帝不需要我们献上任何东西供祂享用，上帝晓谕人向祂献祭，并且从祭物到过程都极其严谨，目的是要起一个预表的作用，没有残疾的动物预表着耶稣基督的全然圣洁，毫无罪的玷污，这样才能在圣洁的神面前蒙悦纳。所以这里的预表意义在于，唯有耶稣是一个全然圣洁、毫无罪污的人，唯有耶稣将自己献上为祭物才能被神接受，并且因为祂的献祭而饶恕罪人的罪孽。因此以色列人的献祭跟中国人供奉鸡鸭的性质是完全不一样的，以色列人的献祭是为了赎罪，中国人的供奉是为了贿赂。 希伯来书10章4节：因为公牛和山羊的血不能除罪。就是说旧约的这些用来献祭的动物的血是不能够除掉人的罪的，它只是预表着神有一天会借着耶稣基督的血来洗净人的罪，你们现在要这样做是在遥望着这一尚未发生的事情，要相信神的应许必定会成就，你们要负责守住这个约，遵行一切神晓谕你们做的事情，以敬畏的心和顺服的行动来讨神的喜悦，等候那真正得赎的日子。 所以回到刚才有人说，以色列的燔祭太浪费了，为什么把那么好的动物烧掉而不是拿来给人吃？我问他：“为什么一定要给人吃掉才是不浪费？为什么献给上帝就是浪费呢？” 这体现出一种以人的需要为中心的功利主义，觉得世上的东西都是因为人而存在，因此被人享用才是最有价值的。自从亚当夏娃吃禁果以来，“好做食物、悦人眼目” 就成了人的最高价值，凡事以人的需求和利益来考量，连献祭都还是想着人的肚腹，所以人怎么可能创造出真正的信仰呢？任何人间的宗教信仰和拜祭仪式最终拜的都是人的欲望和贪婪。只有独一真神亲自启示的信仰才是唯一的真信仰，只有神晓谕的献祭才是神看为喜悦的。献祭的意义不是因为神有需要，而是神知道人有被救赎的需要。神要告诉人将来会有一位弥赛亚来为人赎罪，祂将会毫无保留地献上自己为祭物，凡是真正信靠这位弥赛亚的人也要如此完全献上自己归给神，唯有经过弥赛亚宝血的洁净，神才会悦纳我们的献上。