利未记11：41-47

雨林灵修 利未记11：41-47   经文：凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。   利未记11章整章都在告诫以色列人什么东西可以吃、什么东西不可以吃，地上走的、天上飞的、水里游的，这些活物都被上帝分开什么是洁净、什么是不洁净的。以色列人在旷野生活，他们的饮食、卫生条件都很有限，事实上他们最主要的食物是上帝直接赐予的吗嗱，因此这些有关食物的条例更多是给以色列人世世代代去遵守的。直到现在犹太教徒还是很严格地遵守着这些条例。有人发现凡上帝所定的洁净和不洁净的食物，它们对于人的身体上面确实有卫生和健康上的分别，被定为洁净的食物对人体健康比较有益，而不洁净的食物比较容易致病。然而这并不是我们现在应该关注的重点，我们要看到的重点是属灵方面的含义。 上帝要求以色列人在食物方面有那么严格的区分，这样一来以色列人与世界上其它民族就自然划分开来了。以色列人这个不能吃，那个不能吃，让他们很难融入其他民族。我们华人很清楚，人要一起吃过饭就变成半个自己人了，很多交易和谈判在饭桌酒席上一顿共同吃喝以后就什么都谈妥了，可是以色列人就没有办法跟别人一起吃饭，因为外邦人随便请客吃个什么鱼啊肉的可能都触犯到上帝的禁令，所以以色列人很难跟外邦人在饭桌上达成友好协议。这样的饮食禁令也使以色列人几乎不可能与外邦人通婚，除非那外邦人愿意完全遵照以色列的饮食规范，这不就恰恰是上帝要求以色列人的吗？上帝禁止他们嫁娶不行割礼的外邦人，这种严格的饮食规范恰好吓跑杂食的外邦人，帮助他们遵行上帝的吩咐。 上帝对以色列人的心意是要他们跟地上其他的民族分别开来，上帝要以色列人是分别为圣专门属于耶和华的民族。所以在信仰、文化、生活习惯甚至连饮食上面以色列人都是别树一格的。上帝最在乎的就是以色列人的圣洁，就跟丈夫在乎妻子的贞洁一样。圣洁是什么意思？圣洁不是道德上的要求，圣洁是上帝的属性，完全没有罪、没有瑕疵、没有阴暗、没有矛盾、没有谬误，这与罪人的本质截然不同，罪人自从犯罪以后就必须与圣洁的上帝完全隔绝。而以色列人却被上帝拣选，要在世上成为圣洁的族类，就是说他们必须要与世人分别开来，从内到外都要与其他族裔的人不一样，为的就是要透过以色列民族彰显上帝是一位圣洁的真神。 从内----世人所信仰的全部都是人本的异教信仰，他们要么是多神教，相信人手所造的神，或者是拜物教，祭拜上帝所造的自然之物，要么是泛神教，相信万物皆有灵，总之不管什么教都是人发明出来的宗教，以人的想法和需要为主导。以色列人信仰一神教，他们从神的名字到神的身份、到对神的敬拜仪式、到他们的道德律和生活行为准则，全部都是直接从神而来的启示，是从上到下，以神为中心的，神与他们的祖先立约，对他们有特殊的应许，要透过他们向全世界的万族万民彰显祂的计划，以色列人在神面前有特殊的使命和责任。 外在----以色列人因为这个独特的信仰，导致他们即使生活在埃及400多年依然没有融入埃及的文化当中，然后他们必须离开埃及，走向神应许他们的迦南地。当他们要进入迦南地时必须要征服迦南地的各个民族，要杀灭或赶出当地的居民，要拆毁打碎烧光他们的祭坛柱像木偶，对于以色列人来说土乡随俗、文化多元、包容接纳绝对不是什么美德，什么时候他们开始跟外邦人彼此包容接纳文化融合了，就是他们开始跟他们拜偶像行淫乱犯罪得罪神的时候，因此上帝一直警告他们要分别为圣，千万不要效法这些不洁的人民的生活行为。 耶和华对摩西说，你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。（利未记19：1-2）上帝要求以色列人圣洁，最大的原因是因为上帝是圣洁的。在耶稣基督里我们基督徒就是属灵的以色列人，我们被拣选被呼召就是要追求圣洁，追求圣洁就是不爱这个世界，与世界分别为圣，因为救赎我们的耶稣基督是圣洁的，天上的父神是圣洁的。以色列人自古都会被世界其他民族排挤和逼迫，从埃及法老到纳粹希特勒，世人会无故恨他们；而基督徒也是一样，耶稣说世人会恨你们，因为他们早就恨我了！圣洁的人被世人所恨却被神所爱，这是否一个值得的代价？