列王纪上1:1-10,49-53 episode artwork

EPISODE · Sep 1, 2024 · 17 MIN

列王纪上1:1-10,49-53

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 列王纪上1:1-10,49-53   经文:大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。于是在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女亚比煞,就带到王那里。这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她亲近。那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说,我必作王,就为自己预备车辆,马兵,又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷,说,你是作什么呢?他甚俊美,生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议。二人就顺从他,帮助他。但祭司撒督,耶何耶大的儿子比拿雅,先知拿单,示每,利以,并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日,亚多尼雅在隐罗结旁,琐希列磐石那里宰了牛羊,肥犊,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人。惟独先知拿单和比拿雅并勇士,与他的兄弟所罗门,他都没有请。 亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧,起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门,就起来,去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说,亚多尼雅惧怕所罗门王,现在抓住祭坛的角,说,愿所罗门王今日向我起誓,必不用刀杀仆人。所罗门说,他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上。他若行恶,必要死亡。于是所罗门王差遣人,使亚多尼雅从坛上下来,他就来,向所罗门王下拜。所罗门对他说,你回家去吧。   王的权力使人觊觎 大卫年迈了,身体虚弱,尽管他有无数妻妾妃嫔,尽管他已经老得无法亲近女色,但大臣们还是从全地物色了一个极其美貌的少女去伺候他睡觉,这就是权力的好处。无论是人间的好王还是坏王,只要是王就会有超越一般人的权力,他可以轻易的得到一般人得不到的待遇。这样的权力非常容易让人起觊觎之心,自古以来多少兄弟阋墙、父子相戈,都是为了这个王位。大卫家就有过一个押沙龙,现在又有了一个亚多尼雅。他也是一个长相俊美的王子,只在押沙龙之下,他也很得大卫宠爱,对他没有太多的约束和管教。结果这个亚多尼雅也变得跟押沙龙一样任性狂妄,等不及父亲去世就想将王位抢过来给自己坐。   东施效颦学押沙龙 亚多尼雅很明显在学习押沙龙的做法,派50人在自己面前奔走造势,但他只是学到押沙龙的表面,学不到押沙龙的心计。押沙龙除了会造势以外,他还会施展政治才能,每天坐在城门口去服务人民老百姓,帮他们判断是非,还与他们亲嘴,长期努力收买人心,为自己预备实力。亚多尼雅在这种才能和心计上面跟押沙龙差远了,不过他也找到一些很有实力的人来支持他,其中最重量级的是大卫身边的大将约押,还有祭司亚比亚他。当初押沙龙叛变的时候约押坚定站在大卫这一边,他甚至亲手杀了逆子押沙龙,现在为什么竟然去支持这个在才能上面远远不如押沙龙的亚多尼雅呢?与此同时还有更多其他要人不肯顺从亚多尼雅,反而约押这个跟随大卫一生的人在人生最后一关选择背叛大卫,真让人想不通。 其实约押从来不是一个忠心的人,他确实很有才干,帮了大卫很多,但他是一个心胸狭隘、心狠手辣的机会主义者,他为了巩固自己的势力,杀了好几个大卫身边比他更好的勇士,不惜让大卫陷于危难的境地。他做一切的决定都不是为了大卫的益处,更不是为了公义的原则,而是完全为了自己的私利。大卫老了以后他可能看不上拔示巴所生的所罗门,而这个亚多尼雅表现得野心勃勃,更适合我的口味,趁我还有能力我可以扶植他做王,那我就可以享有更高的尊荣和权力——可能这是他的算计和考量。对他来说支持谁掌权就是一种押宝,这次他选择押宝在亚多尼雅身上,完全是出于利益的考量,而不是理念或价值观的接近。   一场缺乏计划的失败政变 老国王还没去世,儿子就私自称王,这么重大的事情大卫竟然不知道。直到先知拿单通知所罗门的母亲拔示巴,拔示巴再气急败坏去质问大卫,大卫这才赶紧膏立了所罗门为王,成就了上帝所命定的人选,也兑现了大卫对拔示巴的承诺。所罗门正式被立为王的号角声和欢呼声震动全城,传到亚多尼雅那边,他和他的众党羽们听见了全部都吓坏了,马上各自逃走四散。亚多尼雅很害怕新王所罗门会杀他,于是跑去抓住祭坛的角,借此保命。刚刚坐上王位的所罗门决定饶了他的性命,他说:“他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上。他若行恶,必要死亡。” 显示所罗门对上帝的认识与大卫很像,他相信上帝公义的审判必会临到,不急着自己去施行审判。就像大卫对待扫罗一样,不急着亲手去杀他,最后上帝借着非利士人的手把扫罗杀掉,因此所罗门知道在公义的上帝面前凡是作恶的一定逃不掉。后来所罗门还是杀了亚多尼雅,是在一个更有理由的情况下。看得出所罗门对上帝的信心远远在亚多尼雅之上,他确实更加适合作王,上帝拣选的人没有错。 从亚多尼雅惊慌失措的表现来看,他的这场叛乱是一点计划都没有的,纯粹是他内心对权力的欲望和出于无知的狂妄。有些人本身毫无才能和建树,却认为自己很了不起, 一定能够成就大事,对自身和现实没有真正的认识,像亚多尼雅那样,在大卫的宠爱底下把一切都想得很简单。从表面看来他胆大包天,同时却也非常懦弱怕死。真正的勇气跟鲁莽的胆量是完全两回事的,从亚多尼雅身上看到的是一个非常鲁莽大胆、却毫无勇气的巨婴式人物,不要说比不上上帝拣选的所罗门,连跟他的兄长押沙龙都无法相比。大卫的孩子真的是一代不如一代,这位合神心意的伟大君王,在管教下一代上面真的非常失败,值得很多基督徒家长来警戒自己。

雨林灵修 列王纪上1:1-10,49-53   经文:大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。于是在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女亚比煞,就带到王那里。这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她亲近。那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说,我必作王,就为自己预备车辆,马兵,又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷,说,你是作什么呢?他甚俊美,生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议。二人就顺从他,帮助他。但祭司撒督,耶何耶大的儿子比拿雅,先知拿单,示每,利以,并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日,亚多尼雅在隐罗结旁,琐希列磐石那里宰了牛羊,肥犊,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人。惟独先知拿单和比拿雅并勇士,与他的兄弟所罗门,他都没有请。 亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧,起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门,就起来,去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说,亚多尼雅惧怕所罗门王,现在抓住祭坛的角,说,愿所罗门王今日向我起誓,必不用刀杀仆人。所罗门说,他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上。他若行恶,必要死亡。于是所罗门王差遣人,使亚多尼雅从坛上下来,他就来,向所罗门王下拜。所罗门对他说,你回家去吧。   王的权力使人觊觎 大卫年迈了,身体虚弱,尽管他有无数妻妾妃嫔,尽管他已经老得无法亲近女色,但大臣们还是从全地物色了一个极其美貌的少女去伺候他睡觉,这就是权力的好处。无论是人间的好王还是坏王,只要是王就会有超越一般人的权力,他可以轻易的得到一般人得不到的待遇。这样的权力非常容易让人起觊觎之心,自古以来多少兄弟阋墙、父子相戈,都是为了这个王位。大卫家就有过一个押沙龙,现在又有了一个亚多尼雅。他也是一个长相俊美的王子,只在押沙龙之下,他也很得大卫宠爱,对他没有太多的约束和管教。结果这个亚多尼雅也变得跟押沙龙一样任性狂妄,等不及父亲去世就想将王位抢过来给自己坐。   东施效颦学押沙龙 亚多尼雅很明显在学习押沙龙的做法,派50人在自己面前奔走造势,但他只是学到押沙龙的表面,学不到押沙龙的心计。押沙龙除了会造势以外,他还会施展政治才能,每天坐在城门口去服务人民老百姓,帮他们判断是非,还与他们亲嘴,长期努力收买人心,为自己预备实力。亚多尼雅在这种才能和心计上面跟押沙龙差远了,不过他也找到一些很有实力的人来支持他,其中最重量级的是大卫身边的大将约押,还有祭司亚比亚他。当初押沙龙叛变的时候约押坚定站在大卫这一边,他甚至亲手杀了逆子押沙龙,现在为什么竟然去支持这个在才能上面远远不如押沙龙的亚多尼雅呢?与此同时还有更多其他要人不肯顺从亚多尼雅,反而约押这个跟随大卫一生的人在人生最后一关选择背叛大卫,真让人想不通。 其实约押从来不是一个忠心的人,他确实很有才干,帮了大卫很多,但他是一个心胸狭隘、心狠手辣的机会主义者,他为了巩固自己的势力,杀了好几个大卫身边比他更好的勇士,不惜让大卫陷于危难的境地。他做一切的决定都不是为了大卫的益处,更不是为了公义的原则,而是完全为了自己的私利。大卫老了以后他可能看不上拔示巴所生的所罗门,而这个亚多尼雅表现得野心勃勃,更适合我的口味,趁我还有能力我可以扶植他做王,那我就可以享有更高的尊荣和权力——可能这是他的算计和考量。对他来说支持谁掌权就是一种押宝,这次他选择押宝在亚多尼雅身上,完全是出于利益的考量,而不是理念或价值观的接近。   一场缺乏计划的失败政变 老国王还没去世,儿子就私自称王,这么重大的事情大卫竟然不知道。直到先知拿单通知所罗门的母亲拔示巴,拔示巴再气急败坏去质问大卫,大卫这才赶紧膏立了所罗门为王,成就了上帝所命定的人选,也兑现了大卫对拔示巴的承诺。所罗门正式被立为王的号角声和欢呼声震动全城,传到亚多尼雅那边,他和他的众党羽们听见了全部都吓坏了,马上各自逃走四散。亚多尼雅很害怕新王所罗门会杀他,于是跑去抓住祭坛的角,借此保命。刚刚坐上王位的所罗门决定饶了他的性命,他说:“他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上。他若行恶,必要死亡。” 显示所罗门对上帝的认识与大卫很像,他相信上帝公义的审判必会临到,不急着自己去施行审判。就像大卫对待扫罗一样,不急着亲手去杀他,最后上帝借着非利士人的手把扫罗杀掉,因此所罗门知道在公义的上帝面前凡是作恶的一定逃不掉。后来所罗门还是杀了亚多尼雅,是在一个更有理由的情况下。看得出所罗门对上帝的信心远远在亚多尼雅之上,他确实更加适合作王,上帝拣选的人没有错。 从亚多尼雅惊慌失措的表现来看,他的这场叛乱是一点计划都没有的,纯粹是他内心对权力的欲望和出于无知的狂妄。有些人本身毫无才能和建树,却认为自己很了不起, 一定能够成就大事,对自身和现实没有真正的认识,像亚多尼雅那样,在大卫的宠爱底下把一切都想得很简单。从表面看来他胆大包天,同时却也非常懦弱怕死。真正的勇气跟鲁莽的胆量是完全两回事的,从亚多尼雅身上看到的是一个非常鲁莽大胆、却毫无勇气的巨婴式人物,不要说比不上上帝拣选的所罗门,连跟他的兄长押沙龙都无法相比。大卫的孩子真的是一代不如一代,这位合神心意的伟大君王,在管教下一代上面真的非常失败,值得很多基督徒家长来警戒自己。

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