列王纪上11:1-14 episode artwork

EPISODE · Sep 16, 2024 · 15 MIN

列王纪上11:1-14

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 列王纪上11:1-14   经文:所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子,亚扪女子,以东女子,西顿女子,赫人女子。论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说,你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百,都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说,你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。耶和华使以东人哈达兴起,作所罗门的敌人。他是以东王的后裔。   老所罗门喜欢收藏异国美女 所罗门在神所赐的和平与尊贵的日子里开始离弃神了,有钱有权的老男人好像都抵挡不住年轻女子的青春肉体诱惑,老年的所罗门娶了很多外邦女子,尽管这是上帝明明禁止的,但他还是欲罢不能地恋爱这些女子。作为人间君王,后宫佳丽三千、纵情声色都是挺正常的,但所罗门不是一般的君王,他是以色列国的王,是上帝分别为圣的民族,上帝禁止以色列人与外邦女子通婚是为了保护他们在信仰和生活上的纯正,上帝知道这些风情万种的异教女子必诱惑他们的心去随从她们的神,上帝对外邦人的淫邪以及对以色列人的软弱是了如指掌的。 作为君王他一开始可能为了政治外交而娶法老的女儿,然后他觉得反正都已经娶了外邦女子,那我再多娶几个美貌的摩押女子、亚扪女子也没什么关系吧。当他开始不再以神的吩咐来约束自己时,他内心的情欲就取代上帝成为了王,他已经打开了一道体贴自己肉体情欲、任意放纵自己的闸门。他忘记了背离上帝话语的后果其实是非常严重的。   身份卑微的外邦女子如何影响一国之君? 上帝最深痛恶绝的罪是祂的子民去敬拜祂以外的偶像,而迎娶外邦女子很容易会把他们带到拜偶像的恶行里。但所罗门应该不一样啊!首先他有着超越常人的聪明智慧,那些外邦小女子怎么可能轻易影响他对真神的信仰呢?第二,他是当时最强大的以色列国的君王,他大可以命令那些外邦女子去敬拜他的耶和华,而不需要随从她们去拜她们的假神,所以神的担忧就不存在啦! 很多真心爱主的基督徒都不会故意去冒犯神,但是在某些事情上他对自己太有把握了,别人会在这件事情上跌倒但我不会的!我跟他们不一样,我比他们更加清醒和刚强……我想所罗门对自己就是这么有把握,才会把这些外邦女子一个一个迎娶进来。他严重高估了自己的能力,也低估了神的智慧。他娶来的女子不是一些无生命的精致摆设,而是一个个有生命的活人,人与人之间在互动过程中一定会互相影响的,尤其这些年轻活泼的外邦女子,她们尽管身份低微,在政治上无足轻重,但是她们的青春娇嗲、笑语嫣然足以虏获一个暮年老男人的心,当老国王的心不知不觉被她们虏获以后,这个国家也就有祸了! 曾经为耶和华建造圣殿、在圣殿中向神献上真诚祷告的所罗门王,他的身边渐渐被那些来自各地各族的外邦女子所包围,她们与他发生亲密关系、陪着他吃喝享乐、以甜言蜜语去影响他,以异教的风俗仪式去蛊惑他,他在这种日日夜夜的温柔乡里面内心早就远离圣洁的耶和华了,结果作为君王他不止没有影响那些女子们去敬拜真神,反而被她们诱惑了去拜她们的假神,像西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公,还有摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,这些都是非常邪恶的偶像,是神极度厌恶的,而所罗门竟然还为这些偶像在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛,导致上帝向他发怒,甚至要将以色列国夺回,赐给大卫家以外的外人。   致命的衰落都是从内部开始 在14节开始就说到有以东人哈达兴起,成为所罗门的敌人,就是说所罗门享受了多年的和平开始受到动摇了,这些外族不再像以前那么尊重或惧怕以色列国了,这是上帝不再赐福他们的一个早期信号。另外一个更严重的信号是内部的混乱与分裂,除了以东人以外,所罗门自己的一个臣仆的儿子耶罗波安也开始不服他的统治,这对所罗门造成更大的威胁。所罗门这位和平君王到了晚年其实已经开始有外忧内患,和平的祝福已经离他远去了。 当一个群体因为神的祝福而变得实在太强大的时候,魔鬼撒旦是一定会来破坏的,然而一个强大的群体魔鬼很难从外在去毁坏他们,破口必须先从内部发生。对于以色列,上帝就兴起了所罗门的臣仆,尼八的儿子耶罗波安去作乱,最后也是这个耶罗波安直接造成以色列国的分裂,为什么神要在这个时候帮魔鬼来破坏以色列呢?这就是神对以色列的审判。无论是外部敌人的搅扰、内部臣子的叛逆,还是魔鬼撒旦的破坏,这些都是神在一步一步的行动,起初是为了警告,然后就成为管教,再不悔改就成为审判。一个本来强大蒙福的群体就这样渐渐地开始纷争、分裂、变弱、更弱……很多大国、大企业、教会、大家族都是循这条路走向衰败的。 我们自己的生命也是如此,撒旦经常都是从我们生命的内部开始搞破坏,让我们内心开始有贪念,对他人萌发妒嫉或怨恨,使我们不知不觉沉溺在对自我的体贴当中而远离神。比起外在的逼迫,这种内在的腐蚀才是对基督徒生命最大的威胁。我们当然要提防外在的敌人,但是我们更加要提防内在的毁坏。

雨林灵修 列王纪上11:1-14   经文:所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子,亚扪女子,以东女子,西顿女子,赫人女子。论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说,你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百,都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说,你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。耶和华使以东人哈达兴起,作所罗门的敌人。他是以东王的后裔。   老所罗门喜欢收藏异国美女 所罗门在神所赐的和平与尊贵的日子里开始离弃神了,有钱有权的老男人好像都抵挡不住年轻女子的青春肉体诱惑,老年的所罗门娶了很多外邦女子,尽管这是上帝明明禁止的,但他还是欲罢不能地恋爱这些女子。作为人间君王,后宫佳丽三千、纵情声色都是挺正常的,但所罗门不是一般的君王,他是以色列国的王,是上帝分别为圣的民族,上帝禁止以色列人与外邦女子通婚是为了保护他们在信仰和生活上的纯正,上帝知道这些风情万种的异教女子必诱惑他们的心去随从她们的神,上帝对外邦人的淫邪以及对以色列人的软弱是了如指掌的。 作为君王他一开始可能为了政治外交而娶法老的女儿,然后他觉得反正都已经娶了外邦女子,那我再多娶几个美貌的摩押女子、亚扪女子也没什么关系吧。当他开始不再以神的吩咐来约束自己时,他内心的情欲就取代上帝成为了王,他已经打开了一道体贴自己肉体情欲、任意放纵自己的闸门。他忘记了背离上帝话语的后果其实是非常严重的。   身份卑微的外邦女子如何影响一国之君? 上帝最深痛恶绝的罪是祂的子民去敬拜祂以外的偶像,而迎娶外邦女子很容易会把他们带到拜偶像的恶行里。但所罗门应该不一样啊!首先他有着超越常人的聪明智慧,那些外邦小女子怎么可能轻易影响他对真神的信仰呢?第二,他是当时最强大的以色列国的君王,他大可以命令那些外邦女子去敬拜他的耶和华,而不需要随从她们去拜她们的假神,所以神的担忧就不存在啦! 很多真心爱主的基督徒都不会故意去冒犯神,但是在某些事情上他对自己太有把握了,别人会在这件事情上跌倒但我不会的!我跟他们不一样,我比他们更加清醒和刚强……我想所罗门对自己就是这么有把握,才会把这些外邦女子一个一个迎娶进来。他严重高估了自己的能力,也低估了神的智慧。他娶来的女子不是一些无生命的精致摆设,而是一个个有生命的活人,人与人之间在互动过程中一定会互相影响的,尤其这些年轻活泼的外邦女子,她们尽管身份低微,在政治上无足轻重,但是她们的青春娇嗲、笑语嫣然足以虏获一个暮年老男人的心,当老国王的心不知不觉被她们虏获以后,这个国家也就有祸了! 曾经为耶和华建造圣殿、在圣殿中向神献上真诚祷告的所罗门王,他的身边渐渐被那些来自各地各族的外邦女子所包围,她们与他发生亲密关系、陪着他吃喝享乐、以甜言蜜语去影响他,以异教的风俗仪式去蛊惑他,他在这种日日夜夜的温柔乡里面内心早就远离圣洁的耶和华了,结果作为君王他不止没有影响那些女子们去敬拜真神,反而被她们诱惑了去拜她们的假神,像西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公,还有摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,这些都是非常邪恶的偶像,是神极度厌恶的,而所罗门竟然还为这些偶像在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛,导致上帝向他发怒,甚至要将以色列国夺回,赐给大卫家以外的外人。   致命的衰落都是从内部开始 在14节开始就说到有以东人哈达兴起,成为所罗门的敌人,就是说所罗门享受了多年的和平开始受到动摇了,这些外族不再像以前那么尊重或惧怕以色列国了,这是上帝不再赐福他们的一个早期信号。另外一个更严重的信号是内部的混乱与分裂,除了以东人以外,所罗门自己的一个臣仆的儿子耶罗波安也开始不服他的统治,这对所罗门造成更大的威胁。所罗门这位和平君王到了晚年其实已经开始有外忧内患,和平的祝福已经离他远去了。 当一个群体因为神的祝福而变得实在太强大的时候,魔鬼撒旦是一定会来破坏的,然而一个强大的群体魔鬼很难从外在去毁坏他们,破口必须先从内部发生。对于以色列,上帝就兴起了所罗门的臣仆,尼八的儿子耶罗波安去作乱,最后也是这个耶罗波安直接造成以色列国的分裂,为什么神要在这个时候帮魔鬼来破坏以色列呢?这就是神对以色列的审判。无论是外部敌人的搅扰、内部臣子的叛逆,还是魔鬼撒旦的破坏,这些都是神在一步一步的行动,起初是为了警告,然后就成为管教,再不悔改就成为审判。一个本来强大蒙福的群体就这样渐渐地开始纷争、分裂、变弱、更弱……很多大国、大企业、教会、大家族都是循这条路走向衰败的。 我们自己的生命也是如此,撒旦经常都是从我们生命的内部开始搞破坏,让我们内心开始有贪念,对他人萌发妒嫉或怨恨,使我们不知不觉沉溺在对自我的体贴当中而远离神。比起外在的逼迫,这种内在的腐蚀才是对基督徒生命最大的威胁。我们当然要提防外在的敌人,但是我们更加要提防内在的毁坏。

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列王纪上11:1-14

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