列王纪上13:1-10,33-34 episode artwork

EPISODE · Sep 20, 2024 · 14 MIN

列王纪上13:1-10,33-34

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 列王纪上13:1-10,33-34   经文:那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫,说,坛哪,坛哪。耶和华如此说,大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将丘坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。当日,神人设个预兆,说,这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说,拿住他吧。王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回。坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说,请你为我祷告,求耶和华你神的恩典使我的手复原。于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。王对神人说,请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。神人对王说,你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水。因为有耶和华的话嘱咐我,说不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。 这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的,他都分别为圣,立为丘坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。   分裂国家的耶罗波安是罪人还是英雄? 耶罗波安带领以色列的十个支派从罗波安的强权统治中分裂出来,从此一个以色列王国成为了北国和南国。耶罗波安是历史的罪人吗?本来不是,他的叛变是上帝的先知亚希雅给他的启示,是神要将国从所罗门手中夺回来,再将其中十个支派赐给耶罗波安,如果真的要说谁是历史罪人,那也是得罪上帝的所罗门才对。 那耶罗波安是民族英雄吗?本来可以是,因为以色列的分裂是出于神,神使用他做了一件大事情,让罗波安和以色列人民得到严重的警告:这就是悖逆上帝的后果。耶罗波安是神所重用的人,如果他好好带领北国人民按照神的心意来生活,神一定会祝福他的。真没想到,他竟然马上带领那些追随他离开的以色列人民去拜偶像,使他们陷入神最厌恶的罪中,那正是神使用他去惩罚所罗门家族的原因,他自己却也陷进去了!   人总是摆脱不了拜金牛犊的欲望 以色列人应该都听过当年祖先在旷野拜金牛犊的事情,这是他们永远不应该再犯的罪,但耶罗波安偏偏就铸造了两个金牛犊让以色列人去拜,因为他想让以色列人从信仰、文化、习俗上完全脱离耶路撒冷的影响,好让他们再也不想着回犹大了。这是很多政治领袖都会做的思想操控,而人民就像盲目的羊群一样,让他们拜什么就去拜什么。人对人间政治权力的盲从远远超过对真神的敬畏,实在可悲可叹。所以古往今来的君王总是热衷于造神,人民也来者不拒见神就拜。让人民陷于罪中的君王当然有祸了,但是如此麻木愚昧的人民自身责任也不轻。 人民兴高采烈地摆脱了独裁者罗波安的掌控,却马上落入了一个更坏的君王之手。人总是期望在苦难中有伟人搭救,但是伟人带领的造反起义通常都不能把人民带往更好的方向,反而让人走向更深的罪恶深渊,因为权利的金牛犊实在太容易虏获人心了! 上帝还是给与耶罗波安机会悔改,当他正在烧香祭拜金牛犊的时候,来了一个神人向他说出很严厉的警告,起初耶罗伯安不肯听劝,神人当场让他的手枯干,让祭坛破裂,这才让耶罗波安态度放软,神人为他祷告又马上医好了他的手,证明这确实是来自真神的警告。但此时的耶罗波安已经被权力欲望冲昏头脑,那代表人间权力的金牛犊已经虏获了他的心。尽管听见了神人的警告、看见眼前的神迹,他也只是表面上对神人表示尊重,说要请他吃饭,但神人知道他内心根本没有悔改的意思,于是拒绝了他的邀请,断然离开伯特利。   一个奇特事件引发的一场悲剧 然后就发生了一个很奇特的事件,这个神人在耶罗波安面前为神做了很好的见证,他只要按照神的吩咐赶紧离开伯特利,就能光荣地完成任务了。谁知他的下场竟然是倒毙在回家的路上,还是被一头狮子给咬死的。原因是他误信了一位老先知的忽悠,忘记上帝的吩咐,到老先知家里去吃了一顿饭,结果就被上帝惩罚,派狮子把他咬死了!这神人也死得太冤了吧! 首先,老先知为什么要去忽悠神人回家吃饭呢?然后,神人为什么遭如此重罚呢?最后,上帝为什么只罚神人而不罚撒谎的老先知呢?我思考以后得出的解释:伯特利早就是一个民风不良、对耶和华没有敬畏的地方,这个老先知也早就失去了神的重用,就像曾经的祭司以利,神已经多年没有向他启示了。这也是为什么上帝吩咐神人不要在伯特利吃饭喝水,完成任务马上离开这个不洁净的地方。然而老先知听说有个外地来的神人刚刚在王面前大发神威,还显了神迹,哇噻!我们这里多少年没有这等事情了?我一定要请这个神人回家吃顿饭、沾点光,让我在人面前也能风光一番。 而神人也不完全是冤的,上帝明明直接告诉他不可以在伯特利吃喝,他却听信人的话过于信神的话,他犯的错基本上就跟亚当夏娃在伊甸园里所犯的一样,结果他吃了那顿饭以后就被狮子咬死了,甚至连尸身都不得进他列祖的坟。老先知这回可以沾光到底,他负责将神人安葬,并且吩咐儿子他将来要与神人葬在一起。 人都是各自怀着自私的目的在做事情,有些起初的好事结果在人手中越演变越糟糕,有时候一些貌似微不足道的小事却引发意想不到的严重后果,人在世上都是自私自利、愚昧无知、脆弱无能的,到处都是诱惑与陷阱。最安全的方法就是每一步都紧紧依靠神,在任何大事小事上都遵从神的吩咐,不要自以为聪明、不自私、不诡诈、不轻忽、不骄傲,要常存敬畏神的心,唯有这样才能在世上蒙神赐福。

雨林灵修 列王纪上13:1-10,33-34   经文:那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫,说,坛哪,坛哪。耶和华如此说,大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将丘坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。当日,神人设个预兆,说,这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说,拿住他吧。王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回。坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说,请你为我祷告,求耶和华你神的恩典使我的手复原。于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。王对神人说,请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。神人对王说,你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水。因为有耶和华的话嘱咐我,说不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。 这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的,他都分别为圣,立为丘坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。   分裂国家的耶罗波安是罪人还是英雄? 耶罗波安带领以色列的十个支派从罗波安的强权统治中分裂出来,从此一个以色列王国成为了北国和南国。耶罗波安是历史的罪人吗?本来不是,他的叛变是上帝的先知亚希雅给他的启示,是神要将国从所罗门手中夺回来,再将其中十个支派赐给耶罗波安,如果真的要说谁是历史罪人,那也是得罪上帝的所罗门才对。 那耶罗波安是民族英雄吗?本来可以是,因为以色列的分裂是出于神,神使用他做了一件大事情,让罗波安和以色列人民得到严重的警告:这就是悖逆上帝的后果。耶罗波安是神所重用的人,如果他好好带领北国人民按照神的心意来生活,神一定会祝福他的。真没想到,他竟然马上带领那些追随他离开的以色列人民去拜偶像,使他们陷入神最厌恶的罪中,那正是神使用他去惩罚所罗门家族的原因,他自己却也陷进去了!   人总是摆脱不了拜金牛犊的欲望 以色列人应该都听过当年祖先在旷野拜金牛犊的事情,这是他们永远不应该再犯的罪,但耶罗波安偏偏就铸造了两个金牛犊让以色列人去拜,因为他想让以色列人从信仰、文化、习俗上完全脱离耶路撒冷的影响,好让他们再也不想着回犹大了。这是很多政治领袖都会做的思想操控,而人民就像盲目的羊群一样,让他们拜什么就去拜什么。人对人间政治权力的盲从远远超过对真神的敬畏,实在可悲可叹。所以古往今来的君王总是热衷于造神,人民也来者不拒见神就拜。让人民陷于罪中的君王当然有祸了,但是如此麻木愚昧的人民自身责任也不轻。 人民兴高采烈地摆脱了独裁者罗波安的掌控,却马上落入了一个更坏的君王之手。人总是期望在苦难中有伟人搭救,但是伟人带领的造反起义通常都不能把人民带往更好的方向,反而让人走向更深的罪恶深渊,因为权利的金牛犊实在太容易虏获人心了! 上帝还是给与耶罗波安机会悔改,当他正在烧香祭拜金牛犊的时候,来了一个神人向他说出很严厉的警告,起初耶罗伯安不肯听劝,神人当场让他的手枯干,让祭坛破裂,这才让耶罗波安态度放软,神人为他祷告又马上医好了他的手,证明这确实是来自真神的警告。但此时的耶罗波安已经被权力欲望冲昏头脑,那代表人间权力的金牛犊已经虏获了他的心。尽管听见了神人的警告、看见眼前的神迹,他也只是表面上对神人表示尊重,说要请他吃饭,但神人知道他内心根本没有悔改的意思,于是拒绝了他的邀请,断然离开伯特利。   一个奇特事件引发的一场悲剧 然后就发生了一个很奇特的事件,这个神人在耶罗波安面前为神做了很好的见证,他只要按照神的吩咐赶紧离开伯特利,就能光荣地完成任务了。谁知他的下场竟然是倒毙在回家的路上,还是被一头狮子给咬死的。原因是他误信了一位老先知的忽悠,忘记上帝的吩咐,到老先知家里去吃了一顿饭,结果就被上帝惩罚,派狮子把他咬死了!这神人也死得太冤了吧! 首先,老先知为什么要去忽悠神人回家吃饭呢?然后,神人为什么遭如此重罚呢?最后,上帝为什么只罚神人而不罚撒谎的老先知呢?我思考以后得出的解释:伯特利早就是一个民风不良、对耶和华没有敬畏的地方,这个老先知也早就失去了神的重用,就像曾经的祭司以利,神已经多年没有向他启示了。这也是为什么上帝吩咐神人不要在伯特利吃饭喝水,完成任务马上离开这个不洁净的地方。然而老先知听说有个外地来的神人刚刚在王面前大发神威,还显了神迹,哇噻!我们这里多少年没有这等事情了?我一定要请这个神人回家吃顿饭、沾点光,让我在人面前也能风光一番。 而神人也不完全是冤的,上帝明明直接告诉他不可以在伯特利吃喝,他却听信人的话过于信神的话,他犯的错基本上就跟亚当夏娃在伊甸园里所犯的一样,结果他吃了那顿饭以后就被狮子咬死了,甚至连尸身都不得进他列祖的坟。老先知这回可以沾光到底,他负责将神人安葬,并且吩咐儿子他将来要与神人葬在一起。 人都是各自怀着自私的目的在做事情,有些起初的好事结果在人手中越演变越糟糕,有时候一些貌似微不足道的小事却引发意想不到的严重后果,人在世上都是自私自利、愚昧无知、脆弱无能的,到处都是诱惑与陷阱。最安全的方法就是每一步都紧紧依靠神,在任何大事小事上都遵从神的吩咐,不要自以为聪明、不自私、不诡诈、不轻忽、不骄傲,要常存敬畏神的心,唯有这样才能在世上蒙神赐福。

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列王纪上13:1-10,33-34

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