列王纪上17：1-11，17-24

雨林灵修 列王纪上17：1-11，17-24   经文：基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。耶和华的话临到以利亚说，你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说，你起身往西顿的撒勒法去（撒勒法与路加福音四章二十六节同）住在那里．我已吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼来给我。 这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了。病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？以利亚对她说，把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说，耶和华我的神阿，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说，看哪，你的儿子活了。妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。   以利亚一出场马上带来饥荒 第17章的时候著名先知以利亚出现了，他的出场很特别，圣经对他的背景没有什么介绍，不知道他是谁的儿子、什么支派、什么身份，第一句话就说他去跟北国的亚哈王说：“这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 这样的出场方式很强势，严厉得有点不近人情，好像完全没商量的余地。但是如果明白当时北国的情形和亚哈王的所作所为，就能够理解为什么上帝要差派以利亚去说出这么严厉的话语。 南国犹大虽然经常有不合神心意的坏王，但是出于上帝对大卫的承诺，南国的王位始终由大卫的子孙继承，因此南国的政治相对没那么混乱。而北国则不一样，北国的第一个王耶罗波安因为拜金牛犊而遭受上帝的咒诅，他死后他的后代果然尽都被篡位者杀绝，然后篡位者的后代又被篡位者杀绝，整个北国的王位争夺简直就是一出一出的狗血宫廷剧，而北国的君王也一个比一个败坏。亚哈王就是非常败坏的王，他娶了西顿王的女儿耶洗别为妻，跟随她拜巴力偶像，为巴力建造庙宇合祭坛，他又拜迦南女神亚舍拉，亚哈比他以前的以色列诸王更甚，上帝对他大为愤怒，于是才有了以利亚对他的严厉宣判。   饥荒时神如何养活祂的仆人？ 以利亚是神非常重用的一位先知，他勇敢、刚直、为主火热，他有很强的来自神的权能，一生为神做出轰轰烈烈的伟大见证。然而他也是特别接地气的一位先知，神对他的吩咐经常跟吃喝有关。他的遭遇非常大起大落，他的个性则有血有肉。 他严正地向亚哈王宣布几年内天不下雨，除非他向神祷告，这意味着北国很快就会陷入旱灾和饥荒，而他自己也将受到波及。上帝叫他到一条名叫基立的溪旁边去，在那里他有溪水可喝，一早一晚有乌鸦给他叼饼和肉来，让他免于饥渴。当旱灾持续下去连基立溪也干涸了，以利亚唯一喝水的源头也逐渐消失了。在这个过程中以利亚只要向上帝祷告下雨，旱灾就会停止，以利亚就不需要再面对饥渴。但是他坚持让这个地方的干旱和饥荒持续下去，因为上帝的计划还没有完成，他宁愿自己跟着北国一起挨饥受渴。 基立溪水枯干以后上帝叫他离开基立溪到西顿去，这次上帝要让一位穷困的西顿寡妇供应他吃喝。上帝的作为真的很奇妙，北国的王后是邪恶的西顿公主耶洗别，就是她对巴力的崇拜导致上帝降灾给北国，然而在灾荒中上帝却也使用西顿的一位寡妇来养活祂的仆人，可见神真的不偏待人。祂极度厌恶的是外邦人的偶像，然而祂对外邦人也有恩典存留，神真正看重的是人对祂的顺服与信心，而不是人的外在身份与贵贱。   每个人都需要经历信心的考验 西顿寡妇在自己山穷水尽的时候，以最后一把面粉和一点点油养活了自己和儿子和先知以利亚，对她来说每做一顿饭就是经历一场大神迹，我想她的心里一定喜滋滋的。没想到不久以后她唯一的儿子竟然病死了，这让寡妇完全不能接受，她来到以利亚面前说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？” 这位外邦的寡妇已经从以利亚口中认识了以色列的神，她甚至每天都经历着面粉和油的神迹，但是她对神的认识还是很有偏差。她认为儿子的死是因为神想起了她的罪，是她的罪导致她失去了丈夫，如今又失去儿子，这都是上帝对她的惩罚。以利亚带给她的并不是神的恩典而是神的惩罚。 她是一个身份卑微的穷困寡妇，在她眼中这位神是大而可畏、铁面无私的，神随时会因为她今生所犯的罪而夺走她的一切，完全没有宽容的余地。以利亚也不明白神为什么要这样做，他内心非常不忍，他三次伏在孩子的身上，祈求上帝让他的灵魂重回到他的身上，祷告得非常恳切。上帝垂听了他的祷告，让孩子活了过来。 这个神迹对他们三个人来说都意义重大：孩子能够回到妈妈的身边，继续他的人生。对于孩子妈妈来说她得以更加深刻认识上帝，她看到以利亚背后的上帝真是掌管生命的全能者，祂不但是供人吃喝、却随时降祸夺命的无情审判者，祂也是赐人生命，让人有重生恩典的慈爱上帝。 对于以利亚来说这更是信心成熟的重要一课，他在亚哈王面前时满有神的权能，威风八面、毫不怯场，但是之后他就要面对自己吃喝的实际问题，上帝以乌鸦和外邦寡妇来解决他吃喝的问题，想不到寡妇的儿子却死了。他要面对的是生命的无常和人间的无奈，当他抱着孩子尸体的时候他的内心是毫无把握的，但是面对绝望的寡妇，他唯一的办法就是向神呼求，然后他看见孩子在自己怀中活了过来，上帝向他展示自己那掌管生命的绝对主权。这个神迹让他亲眼见证了神的大能、权柄、慈爱、怜悯。神以寡妇的手供应了他的吃喝需求、又以他的手给孩子带来新生、给寡妇带来盼望。 这是一位行大事不可揣度、行奇事不可胜数的神，而他就是这位神手中的工具，要被预备好去为神行更大的奇事了！