列王记下1:1-4,15-18 episode artwork

EPISODE · Oct 7, 2024 · 11 MIN

列王记下1:1-4,15-18

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 列王记下1:1-4,15-18   经文:亚哈死后,摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚,一日从楼上的栏杆里掉下来,就病了。于是差遣使者说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。但耶和华的使者对提斯比人以利亚说,你起来,去迎着撒玛利亚王的使者,对他们说,你们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神吗?所以耶和华如此说,你必不下你所上的床,必定要死。以利亚就去了。 耶和华的使者对以利亚说,你同着他下去,不要怕他。以利亚就起来,同着他下去见王,对王说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死。亚哈谢果然死了,正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接续他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。   北国君王一代更比一代坏 北国的亚哈王死了以后,他的儿子亚哈谢接续他做王,这个儿子竟然比老爸更坏、更愚蠢。我之前说过,亚哈本身不算太坏,他最大的错误就是娶了邪恶的耶洗别为妻,然后他就跟随耶洗别拜巴力和其它偶像,这是所有的罪里面最恶劣的一种,一切其它的罪都是从这个罪引发的。因为神是圣洁忌邪的神,当神的子民开始拜偶像远离祂以后,他们的心不再受神圣洁的律法所规范,人的道德就会开始败坏,所有罪恶淫乱不公不义的行为就会滋生出来。拜偶像就是属灵的淫乱,是圣约子民对独一真神的背叛。所以圣经启示录都称耶洗别是淫妇,指的就是信仰上的淫乱,她把整个北国以色列带往更深的偶像崇拜当中,失去了一次又一次回归真神的机会。她和亚哈王所做的孽也影响了他们自己的后代,亚哈的儿子做了王以后继续拜偶像,把父母亲所有的恶行都传承了下来,也把神的咒诅与愤怒传承到自己身上来。   对真神最大的冒犯就是拜假神 有一天亚哈谢意外受伤,伤势不轻,他想派人去求问偶像巴力西卜,那是一个非常邪恶的外邦偶像,是鬼王的意思。人们向巴力西卜祈求的时候往往需要献活人或婴孩为祭物,亚哈谢可能为了快速有效治好他的伤,不惜去找这么邪恶的鬼王,可见他在属灵和道德上的败坏已经超越他的父亲亚哈了。 这时耶和华吩咐先知以利亚去传话给亚哈谢:“难道整个国家里面没有神吗?你居然跑去找那个巴力西卜?好吧,现在耶和华说,你必不下你所上的床,必定要死!” 亚哈谢可能很不服,你是神人家也是神,为什么我非得找你耶和华呢?我找别神不行吗? 还真不行!十诫的第一诫就是只能敬拜独一真神,第二诫是不可以拜偶像,人只要漠视上帝的存在,就是犯了最重要的两条诫命,这就已经是严重得罪上帝了。然而亚哈谢是在耶洗别和亚哈王的影响下长大的,他对十诫应该不太认识,在他眼中不同的神都是为我这个王服务的,我想要求问谁就求问谁,凭什么我只能找耶和华呢?我现在听见很多人对基督教的不满也是如此,世界上有那么多宗教信仰,每个神都有每个神的特长与优点,大家可以各取所需,选择自己喜欢的神来拜,凭什么你们一定要说唯有你们的神才是真神呢?这是不是太霸道了?当人生病吃药的时候都不肯吃假药,买名牌包包时不想买假货,喝酒当然不愿意喝假酒,但是偏偏求问神的时候会漠视那圣洁大能的真神,定意要找邪恶的假神,你说奇怪不奇怪?亚哈谢王就是如此,世上绝大多数的罪人也是如此。   神降下烈火烧灭骄傲人 亚哈谢早就听说过这个专找我父亲麻烦的怪老头,他只不过是个身披皮毛的乡村野夫,而我是一国之王,难道我还要怕他吗?亚哈谢要向以利亚显摆一下做王的气势,一次过派了五十个人去召他进宫,让你看看谁才是老大!结果以利亚求火从天降下来将亚哈谢派来的两批人都活活烧死,这是上帝让亚哈谢看看到底谁才是老大! 当年连亚哈王都不敢如此嚣张对待以利亚,他知道以利亚虽然讨厌,不过他背后的上帝真的是不能轻慢的。但是现在的这个亚哈谢王比他父亲还要愚蠢傲慢,他以为王的气势可以震慑住神的先知,让真神耶和华像其它假神一样乖乖为他服务,他对神的认知完全是人本的那一套,对于神的绝对主权、超越一切的大能、完全公义的属性毫无概念。 头两批人被天火烧死以后亚哈谢再派第三批人去找以利亚,反正死的不是他自己,但是那些仆人不想死啊,他们的头目见了以利亚就跪下来求他饶他们的性命,这才逃过被天上降下来的火烧死的命运。我以前会觉得以利亚的做法太狠,人家奉命来召你去见王,又没有做错什么,为什么要那么残忍把他们烧死呢?其实这不是以利亚残忍,而是神显给亚哈谢王和北国人民看的神迹,就像迦密山的神迹一样,神要让他们看见谁是掌握天上地下所有主权的创造主,谁掌有生死祸福的权柄与能力?有这样的神在,你们还要去找那个巴力西卜吗?你们还要坚持去拜那些假神偶像吗?   亚哈谢到死都不肯悔改 以利亚接受了第三批人的要求,亲自去见了亚哈谢王,他身上还是披着他的皮毛装束,见到王以后说的还是同样的那番话,一点都没有变得客气一点,也没有放软说话的语气和内容,他当着王的面说:“你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死。” 这么严厉的警告,如果之前听了不相信,现在你已经有102个仆人被以利亚从天上求下来的火烧死了,你还看不到神的厉害吗?很可惜亚哈谢看不到,他没有悔改。连他的父亲亚哈都在以利亚严厉的警告下做出一些悔改的行为,而亚哈谢则连这点悔改的能力都没有。他如此顽梗傲慢的态度,结果就是应验了神的预言,他果然死了,他所求问的巴力西卜既医治不了他的身体,也救不了他的灵魂,反而使他更加冒犯耶和华,加速了他的灭亡。

雨林灵修 列王记下1:1-4,15-18   经文:亚哈死后,摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚,一日从楼上的栏杆里掉下来,就病了。于是差遣使者说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。但耶和华的使者对提斯比人以利亚说,你起来,去迎着撒玛利亚王的使者,对他们说,你们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神吗?所以耶和华如此说,你必不下你所上的床,必定要死。以利亚就去了。 耶和华的使者对以利亚说,你同着他下去,不要怕他。以利亚就起来,同着他下去见王,对王说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死。亚哈谢果然死了,正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接续他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。   北国君王一代更比一代坏 北国的亚哈王死了以后,他的儿子亚哈谢接续他做王,这个儿子竟然比老爸更坏、更愚蠢。我之前说过,亚哈本身不算太坏,他最大的错误就是娶了邪恶的耶洗别为妻,然后他就跟随耶洗别拜巴力和其它偶像,这是所有的罪里面最恶劣的一种,一切其它的罪都是从这个罪引发的。因为神是圣洁忌邪的神,当神的子民开始拜偶像远离祂以后,他们的心不再受神圣洁的律法所规范,人的道德就会开始败坏,所有罪恶淫乱不公不义的行为就会滋生出来。拜偶像就是属灵的淫乱,是圣约子民对独一真神的背叛。所以圣经启示录都称耶洗别是淫妇,指的就是信仰上的淫乱,她把整个北国以色列带往更深的偶像崇拜当中,失去了一次又一次回归真神的机会。她和亚哈王所做的孽也影响了他们自己的后代,亚哈的儿子做了王以后继续拜偶像,把父母亲所有的恶行都传承了下来,也把神的咒诅与愤怒传承到自己身上来。   对真神最大的冒犯就是拜假神 有一天亚哈谢意外受伤,伤势不轻,他想派人去求问偶像巴力西卜,那是一个非常邪恶的外邦偶像,是鬼王的意思。人们向巴力西卜祈求的时候往往需要献活人或婴孩为祭物,亚哈谢可能为了快速有效治好他的伤,不惜去找这么邪恶的鬼王,可见他在属灵和道德上的败坏已经超越他的父亲亚哈了。 这时耶和华吩咐先知以利亚去传话给亚哈谢:“难道整个国家里面没有神吗?你居然跑去找那个巴力西卜?好吧,现在耶和华说,你必不下你所上的床,必定要死!” 亚哈谢可能很不服,你是神人家也是神,为什么我非得找你耶和华呢?我找别神不行吗? 还真不行!十诫的第一诫就是只能敬拜独一真神,第二诫是不可以拜偶像,人只要漠视上帝的存在,就是犯了最重要的两条诫命,这就已经是严重得罪上帝了。然而亚哈谢是在耶洗别和亚哈王的影响下长大的,他对十诫应该不太认识,在他眼中不同的神都是为我这个王服务的,我想要求问谁就求问谁,凭什么我只能找耶和华呢?我现在听见很多人对基督教的不满也是如此,世界上有那么多宗教信仰,每个神都有每个神的特长与优点,大家可以各取所需,选择自己喜欢的神来拜,凭什么你们一定要说唯有你们的神才是真神呢?这是不是太霸道了?当人生病吃药的时候都不肯吃假药,买名牌包包时不想买假货,喝酒当然不愿意喝假酒,但是偏偏求问神的时候会漠视那圣洁大能的真神,定意要找邪恶的假神,你说奇怪不奇怪?亚哈谢王就是如此,世上绝大多数的罪人也是如此。   神降下烈火烧灭骄傲人 亚哈谢早就听说过这个专找我父亲麻烦的怪老头,他只不过是个身披皮毛的乡村野夫,而我是一国之王,难道我还要怕他吗?亚哈谢要向以利亚显摆一下做王的气势,一次过派了五十个人去召他进宫,让你看看谁才是老大!结果以利亚求火从天降下来将亚哈谢派来的两批人都活活烧死,这是上帝让亚哈谢看看到底谁才是老大! 当年连亚哈王都不敢如此嚣张对待以利亚,他知道以利亚虽然讨厌,不过他背后的上帝真的是不能轻慢的。但是现在的这个亚哈谢王比他父亲还要愚蠢傲慢,他以为王的气势可以震慑住神的先知,让真神耶和华像其它假神一样乖乖为他服务,他对神的认知完全是人本的那一套,对于神的绝对主权、超越一切的大能、完全公义的属性毫无概念。 头两批人被天火烧死以后亚哈谢再派第三批人去找以利亚,反正死的不是他自己,但是那些仆人不想死啊,他们的头目见了以利亚就跪下来求他饶他们的性命,这才逃过被天上降下来的火烧死的命运。我以前会觉得以利亚的做法太狠,人家奉命来召你去见王,又没有做错什么,为什么要那么残忍把他们烧死呢?其实这不是以利亚残忍,而是神显给亚哈谢王和北国人民看的神迹,就像迦密山的神迹一样,神要让他们看见谁是掌握天上地下所有主权的创造主,谁掌有生死祸福的权柄与能力?有这样的神在,你们还要去找那个巴力西卜吗?你们还要坚持去拜那些假神偶像吗?   亚哈谢到死都不肯悔改 以利亚接受了第三批人的要求,亲自去见了亚哈谢王,他身上还是披着他的皮毛装束,见到王以后说的还是同样的那番话,一点都没有变得客气一点,也没有放软说话的语气和内容,他当着王的面说:“你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死。” 这么严厉的警告,如果之前听了不相信,现在你已经有102个仆人被以利亚从天上求下来的火烧死了,你还看不到神的厉害吗?很可惜亚哈谢看不到,他没有悔改。连他的父亲亚哈都在以利亚严厉的警告下做出一些悔改的行为,而亚哈谢则连这点悔改的能力都没有。他如此顽梗傲慢的态度,结果就是应验了神的预言,他果然死了,他所求问的巴力西卜既医治不了他的身体,也救不了他的灵魂,反而使他更加冒犯耶和华,加速了他的灭亡。

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