列王纪下10:1-11,25-29 episode artwork

EPISODE · Oct 20, 2024 · 13 MIN

列王纪下10:1-11,25-29

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 列王纪下10:1-11,25-29   经文:亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚,通知耶斯列的首领,就是长老和教养亚哈众子的人,说,你们那里既有你们主人的众子和车马,器械,坚固城,接了这信,就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的,使他坐他父亲的位,你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕,彼此说,二王在他面前尚且站立不住,我们怎能站得住呢?家宰,邑宰,和长老,并教养众子的人,打发人去见耶户,说,我们是你的仆人,凡你所吩咐我们的都必遵行,我们不立谁作王,你看怎样好就怎样行。耶户又给他们写信说,你们若归顺我,听从我的话,明日这时候,要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到,他们就把王的七十个儿子杀了,将首级装在筐里,送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说,他们将王众子的首级送来了。耶户说,将首级在城门口堆作两堆,搁到明日。次日早晨,耶户出来,站着对众民说,你们都是公义的,我背叛我主人,将他杀了。这些人却是谁杀的呢?由此可知,耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空,因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣,密友,祭司,耶户尽都杀了,没有留下一个。 耶户献完了燔祭,就出来吩咐护卫兵和众军长说,你们进去杀他们,不容一人出来。护卫兵和军长就用刀杀他们,将尸首抛出去,便到巴力庙的城去了,将巴力庙中的柱像都拿出来烧了。毁坏了巴力柱像,拆毁了巴力庙作为厕所,直到今日。这样,耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊。   耶户是英雄还是反贼? 上帝使用来做大事的人一定是最恰当的人,但不一定是义人,耶户就是在这个时机最适合执行上帝命令的人,但不是一个义人。他就像耶和华手中的一把利刀,手起刀落,很多人头落地,毫不心慈手软。按照上帝对亚哈的预言,他所有的子孙都要被剪除,他有七十个儿子,分别寄养在不同的贵族家庭里。耶户写信给这些收养王子的家庭说,你们都是亚哈很信任的人,现在亚哈的儿子约兰已经被我杀掉了,我建议你们现在从这些王子里面选一个贤能的,让他来接替约兰做王。 耶户哪里会有这么大的心胸?他是在试探这些以色列贵族们,看看他们是否愿意效忠于他这个弑君的反贼。这些贵族当然不笨,他们明白人的权力欲望有多强,耶户连约兰和耶洗别都敢杀,他还会乖乖交出约兰的王位吗?他们知道这不止是耶户对他们的试探,也是耶户对他们的威胁:看看谁敢为先王亚哈说话?谁敢拥戴他的儿子做王?请看约兰和耶洗别的下场! 这些贵族马上集体向他表忠心,认可耶户做王的地位,一点都不敢反抗。耶户要求他们交出那70个王子的人头,这才能证明你们的忠心。这是耶户要他们交出来的投名状,让你们自己动手把先王的儿子杀了,就不能指责我是弑君的反贼,你们全部都不比我好,大家手上都沾了亚哈家族的血。先王家的后代死绝了,就再也没有人能威胁到耶户的王位。耶户的这个做法真是又狠毒又缜密,更重要的是,上帝对亚哈的预言透过他完全得到应验。   巴力庙被枭雄捣毁 亚哈的70个儿子跟从小教养他们的家庭肯定都是有感情的,但是当面对生命威胁的时候,人肯定优先顾念自己和亲生孩子,如果需要砍下你的人头来保全我们全家的性命,我也只能这样做,谁会为了别人而牺牲自己孩子的性命呢?除了我们的神以外。耶户还把所有与亚哈有牵连的的大臣、密友、祭司都杀了,一个都不留下。他在路上又遇到犹大王亚哈谢的兄弟,他就顺手把这42来自犹大国的王子也全部都杀掉,这真是一个胆大包天的人,杀起人来不管你是什么身份,只要阻挡我的一律不放过。 耶户假装要祭拜偶像巴力,诱骗所有巴力祭司穿上礼服到庙里,然后派人进去把他们全部杀光,再把巴力庙里的柱像全部毁掉,把整个巴力庙改为厕所。这件事情做得实在干脆、漂亮,那么多君王都不敢彻底清除的巴力偶像,被耶户三两下就完全除掉。他做的事情已经远超过上帝要他做的,而且所用的方法也很诡诈,不是上帝所喜悦的,他还是一个忠心为上帝做事的人吗?一开始他领受上帝的呼召勇敢为上帝去杀约兰和耶洗别,但是当他尝到权力的滋味以后迅速变成一个迷上权力和暴力的人,他发现杀戮可以制造恐慌,清除障碍,他就利用杀戮更多人的性命来增加自己的威力。上帝呼召他去取代约兰王,并不是因为他比约兰好,北国以色列已经配不上更好的王了,新的王上来取代旧王,目的只是为了给神的仆人伸冤,而不是让北国得到更好的贤君。   悖逆的国民配不上贤君 耶户在清除巴力偶像以后马上开始背叛上帝,可见他并不比他所杀的人更好,以后他的下场也跟亚哈一样,都是逃不过罪所带来的捆绑的咒诅,这真是人性中最可悲的状态。 他在坐稳权力宝座以后就开始带领全国人民拜金牛犊,就是当初耶罗波安带领以色列人所拜的偶像。耶罗波安也是领受上帝的呼召,带领以色列离开罗伯安的暴政,他因为害怕以色列人会回归到犹大国,就以金牛犊为北国的敬拜对象,结果耶罗波安被上帝咒诅,他的后代也全部被杀光。现在耶户只看到拜巴力的恶果,却看不到拜金牛犊也有同样的恶果,真是令人叹息。 世人的目光总是那么短浅,像耶户这种胆大又聪明的人,他观察到亚哈所犯的错误,他以为只要除掉巴力就不会重复亚哈的错,但是他却没有看看耶罗波安的下场。他的聪明没有使他远离拜偶像的罪,他的大胆反而使他敢于悖逆上帝,这是北国的命运,君王换来换去,灭亡的方向始终改变不了;这也是人类的命运,敬拜的对象换来换去,始终不懂得如何回到真神那里。唯有神的儿子亲自到来人间,才能改变这个悲惨的命运。

雨林灵修 列王纪下10:1-11,25-29   经文:亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚,通知耶斯列的首领,就是长老和教养亚哈众子的人,说,你们那里既有你们主人的众子和车马,器械,坚固城,接了这信,就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的,使他坐他父亲的位,你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕,彼此说,二王在他面前尚且站立不住,我们怎能站得住呢?家宰,邑宰,和长老,并教养众子的人,打发人去见耶户,说,我们是你的仆人,凡你所吩咐我们的都必遵行,我们不立谁作王,你看怎样好就怎样行。耶户又给他们写信说,你们若归顺我,听从我的话,明日这时候,要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到,他们就把王的七十个儿子杀了,将首级装在筐里,送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说,他们将王众子的首级送来了。耶户说,将首级在城门口堆作两堆,搁到明日。次日早晨,耶户出来,站着对众民说,你们都是公义的,我背叛我主人,将他杀了。这些人却是谁杀的呢?由此可知,耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空,因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣,密友,祭司,耶户尽都杀了,没有留下一个。 耶户献完了燔祭,就出来吩咐护卫兵和众军长说,你们进去杀他们,不容一人出来。护卫兵和军长就用刀杀他们,将尸首抛出去,便到巴力庙的城去了,将巴力庙中的柱像都拿出来烧了。毁坏了巴力柱像,拆毁了巴力庙作为厕所,直到今日。这样,耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊。   耶户是英雄还是反贼? 上帝使用来做大事的人一定是最恰当的人,但不一定是义人,耶户就是在这个时机最适合执行上帝命令的人,但不是一个义人。他就像耶和华手中的一把利刀,手起刀落,很多人头落地,毫不心慈手软。按照上帝对亚哈的预言,他所有的子孙都要被剪除,他有七十个儿子,分别寄养在不同的贵族家庭里。耶户写信给这些收养王子的家庭说,你们都是亚哈很信任的人,现在亚哈的儿子约兰已经被我杀掉了,我建议你们现在从这些王子里面选一个贤能的,让他来接替约兰做王。 耶户哪里会有这么大的心胸?他是在试探这些以色列贵族们,看看他们是否愿意效忠于他这个弑君的反贼。这些贵族当然不笨,他们明白人的权力欲望有多强,耶户连约兰和耶洗别都敢杀,他还会乖乖交出约兰的王位吗?他们知道这不止是耶户对他们的试探,也是耶户对他们的威胁:看看谁敢为先王亚哈说话?谁敢拥戴他的儿子做王?请看约兰和耶洗别的下场! 这些贵族马上集体向他表忠心,认可耶户做王的地位,一点都不敢反抗。耶户要求他们交出那70个王子的人头,这才能证明你们的忠心。这是耶户要他们交出来的投名状,让你们自己动手把先王的儿子杀了,就不能指责我是弑君的反贼,你们全部都不比我好,大家手上都沾了亚哈家族的血。先王家的后代死绝了,就再也没有人能威胁到耶户的王位。耶户的这个做法真是又狠毒又缜密,更重要的是,上帝对亚哈的预言透过他完全得到应验。   巴力庙被枭雄捣毁 亚哈的70个儿子跟从小教养他们的家庭肯定都是有感情的,但是当面对生命威胁的时候,人肯定优先顾念自己和亲生孩子,如果需要砍下你的人头来保全我们全家的性命,我也只能这样做,谁会为了别人而牺牲自己孩子的性命呢?除了我们的神以外。耶户还把所有与亚哈有牵连的的大臣、密友、祭司都杀了,一个都不留下。他在路上又遇到犹大王亚哈谢的兄弟,他就顺手把这42来自犹大国的王子也全部都杀掉,这真是一个胆大包天的人,杀起人来不管你是什么身份,只要阻挡我的一律不放过。 耶户假装要祭拜偶像巴力,诱骗所有巴力祭司穿上礼服到庙里,然后派人进去把他们全部杀光,再把巴力庙里的柱像全部毁掉,把整个巴力庙改为厕所。这件事情做得实在干脆、漂亮,那么多君王都不敢彻底清除的巴力偶像,被耶户三两下就完全除掉。他做的事情已经远超过上帝要他做的,而且所用的方法也很诡诈,不是上帝所喜悦的,他还是一个忠心为上帝做事的人吗?一开始他领受上帝的呼召勇敢为上帝去杀约兰和耶洗别,但是当他尝到权力的滋味以后迅速变成一个迷上权力和暴力的人,他发现杀戮可以制造恐慌,清除障碍,他就利用杀戮更多人的性命来增加自己的威力。上帝呼召他去取代约兰王,并不是因为他比约兰好,北国以色列已经配不上更好的王了,新的王上来取代旧王,目的只是为了给神的仆人伸冤,而不是让北国得到更好的贤君。   悖逆的国民配不上贤君 耶户在清除巴力偶像以后马上开始背叛上帝,可见他并不比他所杀的人更好,以后他的下场也跟亚哈一样,都是逃不过罪所带来的捆绑的咒诅,这真是人性中最可悲的状态。 他在坐稳权力宝座以后就开始带领全国人民拜金牛犊,就是当初耶罗波安带领以色列人所拜的偶像。耶罗波安也是领受上帝的呼召,带领以色列离开罗伯安的暴政,他因为害怕以色列人会回归到犹大国,就以金牛犊为北国的敬拜对象,结果耶罗波安被上帝咒诅,他的后代也全部被杀光。现在耶户只看到拜巴力的恶果,却看不到拜金牛犊也有同样的恶果,真是令人叹息。 世人的目光总是那么短浅,像耶户这种胆大又聪明的人,他观察到亚哈所犯的错误,他以为只要除掉巴力就不会重复亚哈的错,但是他却没有看看耶罗波安的下场。他的聪明没有使他远离拜偶像的罪,他的大胆反而使他敢于悖逆上帝,这是北国的命运,君王换来换去,灭亡的方向始终改变不了;这也是人类的命运,敬拜的对象换来换去,始终不懂得如何回到真神那里。唯有神的儿子亲自到来人间,才能改变这个悲惨的命运。

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