列王记下23：1-3，25-30

雨林灵修 列王记下23：1-3，25-30   经文：王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司，先知，和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。 在约西亚以前没有王像他尽心，尽性，尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。在他以后也没有兴起一个王像他。然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，是因玛拿西诸事惹动他。耶和华说，我必将犹大人从我面前赶出，如同赶出以色列人一般。我必弃掉我从前所选择的这城耶路撒冷和我所说立我名的殿。约西亚其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王。约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里。国民膏约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王。   对上帝忠心又良善的王 我个人认为约西亚王是南国有史以来最好的一个王，没有之一，圣经也说在他以前没有像他那么尽心尽性尽力对神的，在他以后也没有了，上帝给了他极高的称赞，不是因为他有很大的成就——他没有像所罗门那样建造圣殿、没有像大卫那样南征北讨打胜仗、没有为府库积存大量的财宝、他也不是在位最久的王。神不是以一个人外在的成就来评价祂的仆人，在新约圣经中我们看到，不管是为主人赚到5000两银子还2000两银子，主人看的是仆人的忠心良善，从约西亚王一生所做的事来看，他确实是对神又忠心又良善的一位君王。 约西亚是发自内心敬畏上帝并且非常认真地践行出来，他不是将重点放在形象工程上，而是彻底地洁净圣殿、更新整个歪曲的迷信文化，从知识上施行律法教育，他要将整个堕落败坏的文化扭转过来，使上帝的教导落实到人民的生活中去。这样的做法是吃力不讨好的，他会得罪很多靠拜偶像而得利的人，他个人也不能留下显赫的丰功伟绩，所以一般的君王都不愿意干这种事情。很多君王都喜欢大搞建设，约西亚的祖先所罗门就是其中一位，因为大搞建设可以使自己留名后世，花的是人民纳税的钱，在工地挨苦受累的也是人民，而功劳和名声都是王的。但是约西亚不贪图这些虚名，他看重的是圣殿的洁净和人心的回转，我认为这也是耶和华最看重的。   约西亚不做形象工程 这一章从第4节到20节都在记述约西亚王如何彻底地洁净圣殿，他命人搬出所有的偶像和器皿到田野去烧掉再敲碎，将建在国内各地方的丘坛、柱像、木偶、坟墓（可能是带有偶像装饰的）全部拆毁焚烧，甚至北国遗留下来的偶像遗迹也尽都拆毁，一点都不拖泥带水。让我觉得惊惧的是先王竟然在圣殿中设立娈童的屋子，是拜祭女性偶像亚舍拉时所用的淫邪仪式，他们如此玷污神的殿，对圣洁的真神竟然亵渎到这个程度，这个国家也实在该遭毁灭了！ 当约西亚登位时犹大国已经可以说是积重难返了，他要做的事情实在太多太多。就像一间藏污纳垢、堆积垃圾数十年的老宅子，你想要打扫干净却是无从下手，于是有些人索性什么也不做了。我们遇到巨大困难时经常会感到沮丧，难题大到我再努力也改变不了结果；或者觉得需要投入的努力实在太多，根本不值得这样做，结果事情虎头蛇尾，草草了事，这些都不是忠心仆人应有的态度。如果我们真的爱上帝、在乎上帝的心意、渴慕祂的圣洁，我们就不可能对污秽败坏的东西无动于衷、毫无作为。当然我们永远除不掉世上所有的罪恶，也解决不了身边所有的问题，但是我们不能因为觉得没有效果就什么也不做，也不能只做一些表面功夫敷衍了事，上帝知道我们面对的是什么，祂知道我们是否已经尽心尽性尽力地付出我们的努力，我们做事情是为了得到上帝的称赞，不是要计较结果如何。   大刀阔斧、按部就班 我将约西亚所作的事称为文化更新工作，或者信仰重建工程，注重内涵远多过外在，其难度远大过搞建设。约西亚有勇有谋，大胆又细心地一步一步进行。例如他在毁掉偶像的时候却刻意保留真先知的坟墓；他下令处决所有祭拜偶像的假先知，但是对那些上丘坛献祭的利未人网开一面，只是从此不许他们在圣殿服事，但还可以住在弟兄中间。他没有鲁莽行事，也不自高自大，他很谨慎地只做该做的事，不愿意在任何事情上得罪上帝。 约西亚除了清除偶像以外也很注重律法的教导和信仰的持守，这些事情会在历代志下里面有更详细的记载。他所做的事使很多以色列人重新认识上帝，让他们找到自己真正的身份。上帝使用约西亚在自己的子民中间彰显祂圣洁的律法，让他们知道自己是与神立约的圣约之民，是与地上万族分别为圣的选民，这是非常宝贵的灵魂觉醒。后来犹大国再度陷入拜偶像的罪行之中，最后难逃被巴比伦所灭的命运，然而国中依然有持守信仰的遗民存在。这些遗民数量稀少，在亡国以后大多数都被掳到巴比伦去，后来我们在但以理书中就看到有但以理和他的几位朋友，他们就是南国当中信仰非常坚定的以色列人，即使被掳到巴比伦依然坚持对耶和华忠心到底，他们为上帝做了美好的见证，也在世上守住了永恒的圣约，这些宝贵的遗民之所以还能出现在南国最后的时期，都是因为有约西亚王所带来的这一场文化与信仰的复兴运动。