列王记下3:9-20 episode artwork

EPISODE · Oct 10, 2024 · 13 MIN

列王记下3:9-20

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 列王记下3:9-20   经文:于是,以色列王和犹大王,并以东王,都一同去绕行七日的路程。军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说,哀哉。耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。约沙法说,这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说,这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服事以利亚的(原文作倒水在以利亚手上的)。约沙法说,他必有耶和华的话。于是以色列王和约沙法,并以东王都下去见他。以利沙对以色列王说,我与你何干。去问你父亲的先知和你母亲的先知吧。以色列王对他说,不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。以利沙说,我指着所事奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。弹琴的时候,耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说,耶和华如此说,你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说,你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事,他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑,砍伐各种佳树,塞住一切水泉,用石头糟踏一切美田。次日早晨,约在献祭的时候,有水从以东而来,遍地就满了水。   罕有的三王联合出征 北国的亚哈王死了以后他儿子亚哈谢做王,亚哈谢死了以后没有留下儿子,由亚哈的另一个儿子约兰做王,约兰也是一个坏王,做耶和华眼中看为恶的事,只是不至于像他的父母那么坏,他还把他父亲所造的巴力柱像给除掉了,不知道是出于什么心态,但是他依然没有去敬拜上帝。 此时摩押王叛变了,约兰就去找犹大王约沙法一起去攻打摩亚王,加上以东王这次与他们在一起,于是就有了三王联合出征。但是他们在旷野绕行了七天,士兵和牲畜都没有水喝了,这仗还没打就快要全军覆没,约兰王非常惧怕,觉得这次死定了。但约沙法不一样,他是信仰耶和华的人,他说这里不是有上帝的先知吗?我们应该托他求问耶和华。当时马上有北国的臣仆推荐先知以利沙,就是曾经在迦密山上杀掉450个巴力先知、当面斥责亚哈王使他吓得身披麻衣、求火从天上降下来烧死亚哈谢王的仆人、被上帝以火车火马及旋风接走的先知以利亚的爱徒以利沙。约沙法慧眼识英雄,马上说他肯定有从神而来的话,问他就对了,于是三位王一起去找以利沙。   有眼不识泰山的约兰王 以利沙是北国的先知,是上帝重用的仆人,但是北国君王约兰根本不认识他,是他的臣仆向南国的约沙法王推荐,他们才会去找以利沙。所以以利沙对于约兰王也非常不客气,说我与你何干?你有事去问你父亲的先知和你母亲的先知吧!意思就是你去找假神巴力吧!约兰倒会忍气吞声,没有拂袖而去,也没有命人把他抓起来,单就这一点来看,约兰就比他的兄弟和父亲好一些。最后以利沙看在约沙法王的份上答应帮助他们。 以利沙传达上帝的话,叫他们在这谷中满处挖沟,神会让这些沟注满水,不只让他们有水喝,还要一石二鸟让摩押人也因此败在他们手中。这怎么可能呢?这对约沙法来说可能比较容易接受,因为他对上帝的信心很坚定,他知道这位神是行奇事的神。但是对约兰来说可能很难理解,这个先知说的话到底靠谱吗?这干旱的山谷哪来的水源啊?挖那么多沟干嘛呢?而对以东王来说可能就更加难以置信了,他是完全不信上帝的外邦人,跟你们去见了耶和华的先知,结果居然是要我们去到处挖沟?该不会是敌人来欺骗我们的吧?这都是我的猜测,圣经没有说他们的反应,只是说第二天早晨所有沟里面都注满了水。我想在这个事件里面最关键的人就是约沙法,他是唯一相信上帝的人,也是出于他的建议他们才会去见以利沙。结果以利亚要三国的军人一起在干旱的山谷里面满处挖沟,那需要多大的信心?约沙法要承受多大的压力?我认为约沙法在此处肯定做出了非常重要的见证和坚持,才能有后来的神迹和得胜。我们基督徒在社会上经常是占据少数,但是真正有信心的人是以少数来影响多数的。 摩押王听说三王联合要来攻打他,他召集全国兵力正严阵以待,结果一早看见对面山谷中竟然血流遍地,哇,天上掉大饼了!敌人互相残杀,血流成河,我们不用打了!赶快去抢夺现成的财物吧!其实这是上帝在沟里面注满的清水,在朝霞照耀下看似红色的血,这成为一个陷阱让摩押王上了当。摩押人高高兴兴去进去以色列营打算抢夺财物,结果是自投罗网,以色列军攻打摩押人,一直追击他们至摩押城内,大获全胜。   上帝从不吝啬祂的恩典 这次的战争主要是约兰的胜利,是上帝给以色列营的一个意料之外的恩典,是他们不配得的,因为约兰根本不是一个敬畏神的王,他连自己国内那么好的先知以利沙都不认得。我猜想约兰是一个比较有理性的人,他不太热衷于拜他父母亲的那些怪力乱神,所以将巴力柱像除掉,但他也不敬拜真神,他应该是只相信人的方法和人的努力,就像现在很多自以为很理性的人那样。 他遇到摩押叛变就去找约沙法来合作,可见他比较有头脑。有危难时他愿意听约沙法的建议去见以利沙,当以利沙拒绝帮助他时他表现得还算是谦卑。这些特质在北国诸王中已经算是不错了,尽管他依然不是一个好王。就这样的一个王,当他在不情不愿的情况下去找神的仆人以利沙,神都没有轻看他的祈求。约兰只是希望在旷野中能有水喝,让他的军队不至于渴死,结果神不但给他足够的水,还加倍施恩给他,让他轻易地大胜摩押王,完全超过他所想的。 从先知以利亚到先知以利沙,尽管北国那么悖逆上帝,上帝都还差派那么优秀的仆人去服事他们,上帝对于北国是恒久忍耐、恩上加恩,但是北国从王到人民,对上帝始终都是不理不睬,对上帝的仆人毫不重视。如果你觉得上帝离你很远,你感受不到上帝的爱和帮助,我确定问题一定是发生在你自己身上。上帝对人的爱和供应是不改变的,因为上帝是信实守约的,祂不会背离祂自己,但是人却动不动就远离上帝、不信上帝,甚至敌视上帝,时间久了认为上帝肯定已经不要我,更加不愿意再回去找上帝了。但是看看上帝对约兰王的帮助,只要约兰放下那一点点的面子,愿意稍微谦卑下来去求问上帝,上帝连同喝的水和对摩押的胜利都加倍给他。上帝从来不对祂的人民吝啬,是我们对上帝的信靠实在太吝啬。

雨林灵修 列王记下3:9-20   经文:于是,以色列王和犹大王,并以东王,都一同去绕行七日的路程。军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说,哀哉。耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。约沙法说,这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说,这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服事以利亚的(原文作倒水在以利亚手上的)。约沙法说,他必有耶和华的话。于是以色列王和约沙法,并以东王都下去见他。以利沙对以色列王说,我与你何干。去问你父亲的先知和你母亲的先知吧。以色列王对他说,不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。以利沙说,我指着所事奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。弹琴的时候,耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说,耶和华如此说,你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说,你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事,他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑,砍伐各种佳树,塞住一切水泉,用石头糟踏一切美田。次日早晨,约在献祭的时候,有水从以东而来,遍地就满了水。   罕有的三王联合出征 北国的亚哈王死了以后他儿子亚哈谢做王,亚哈谢死了以后没有留下儿子,由亚哈的另一个儿子约兰做王,约兰也是一个坏王,做耶和华眼中看为恶的事,只是不至于像他的父母那么坏,他还把他父亲所造的巴力柱像给除掉了,不知道是出于什么心态,但是他依然没有去敬拜上帝。 此时摩押王叛变了,约兰就去找犹大王约沙法一起去攻打摩亚王,加上以东王这次与他们在一起,于是就有了三王联合出征。但是他们在旷野绕行了七天,士兵和牲畜都没有水喝了,这仗还没打就快要全军覆没,约兰王非常惧怕,觉得这次死定了。但约沙法不一样,他是信仰耶和华的人,他说这里不是有上帝的先知吗?我们应该托他求问耶和华。当时马上有北国的臣仆推荐先知以利沙,就是曾经在迦密山上杀掉450个巴力先知、当面斥责亚哈王使他吓得身披麻衣、求火从天上降下来烧死亚哈谢王的仆人、被上帝以火车火马及旋风接走的先知以利亚的爱徒以利沙。约沙法慧眼识英雄,马上说他肯定有从神而来的话,问他就对了,于是三位王一起去找以利沙。   有眼不识泰山的约兰王 以利沙是北国的先知,是上帝重用的仆人,但是北国君王约兰根本不认识他,是他的臣仆向南国的约沙法王推荐,他们才会去找以利沙。所以以利沙对于约兰王也非常不客气,说我与你何干?你有事去问你父亲的先知和你母亲的先知吧!意思就是你去找假神巴力吧!约兰倒会忍气吞声,没有拂袖而去,也没有命人把他抓起来,单就这一点来看,约兰就比他的兄弟和父亲好一些。最后以利沙看在约沙法王的份上答应帮助他们。 以利沙传达上帝的话,叫他们在这谷中满处挖沟,神会让这些沟注满水,不只让他们有水喝,还要一石二鸟让摩押人也因此败在他们手中。这怎么可能呢?这对约沙法来说可能比较容易接受,因为他对上帝的信心很坚定,他知道这位神是行奇事的神。但是对约兰来说可能很难理解,这个先知说的话到底靠谱吗?这干旱的山谷哪来的水源啊?挖那么多沟干嘛呢?而对以东王来说可能就更加难以置信了,他是完全不信上帝的外邦人,跟你们去见了耶和华的先知,结果居然是要我们去到处挖沟?该不会是敌人来欺骗我们的吧?这都是我的猜测,圣经没有说他们的反应,只是说第二天早晨所有沟里面都注满了水。我想在这个事件里面最关键的人就是约沙法,他是唯一相信上帝的人,也是出于他的建议他们才会去见以利沙。结果以利亚要三国的军人一起在干旱的山谷里面满处挖沟,那需要多大的信心?约沙法要承受多大的压力?我认为约沙法在此处肯定做出了非常重要的见证和坚持,才能有后来的神迹和得胜。我们基督徒在社会上经常是占据少数,但是真正有信心的人是以少数来影响多数的。 摩押王听说三王联合要来攻打他,他召集全国兵力正严阵以待,结果一早看见对面山谷中竟然血流遍地,哇,天上掉大饼了!敌人互相残杀,血流成河,我们不用打了!赶快去抢夺现成的财物吧!其实这是上帝在沟里面注满的清水,在朝霞照耀下看似红色的血,这成为一个陷阱让摩押王上了当。摩押人高高兴兴去进去以色列营打算抢夺财物,结果是自投罗网,以色列军攻打摩押人,一直追击他们至摩押城内,大获全胜。   上帝从不吝啬祂的恩典 这次的战争主要是约兰的胜利,是上帝给以色列营的一个意料之外的恩典,是他们不配得的,因为约兰根本不是一个敬畏神的王,他连自己国内那么好的先知以利沙都不认得。我猜想约兰是一个比较有理性的人,他不太热衷于拜他父母亲的那些怪力乱神,所以将巴力柱像除掉,但他也不敬拜真神,他应该是只相信人的方法和人的努力,就像现在很多自以为很理性的人那样。 他遇到摩押叛变就去找约沙法来合作,可见他比较有头脑。有危难时他愿意听约沙法的建议去见以利沙,当以利沙拒绝帮助他时他表现得还算是谦卑。这些特质在北国诸王中已经算是不错了,尽管他依然不是一个好王。就这样的一个王,当他在不情不愿的情况下去找神的仆人以利沙,神都没有轻看他的祈求。约兰只是希望在旷野中能有水喝,让他的军队不至于渴死,结果神不但给他足够的水,还加倍施恩给他,让他轻易地大胜摩押王,完全超过他所想的。 从先知以利亚到先知以利沙,尽管北国那么悖逆上帝,上帝都还差派那么优秀的仆人去服事他们,上帝对于北国是恒久忍耐、恩上加恩,但是北国从王到人民,对上帝始终都是不理不睬,对上帝的仆人毫不重视。如果你觉得上帝离你很远,你感受不到上帝的爱和帮助,我确定问题一定是发生在你自己身上。上帝对人的爱和供应是不改变的,因为上帝是信实守约的,祂不会背离祂自己,但是人却动不动就远离上帝、不信上帝,甚至敌视上帝,时间久了认为上帝肯定已经不要我,更加不愿意再回去找上帝了。但是看看上帝对约兰王的帮助,只要约兰放下那一点点的面子,愿意稍微谦卑下来去求问上帝,上帝连同喝的水和对摩押的胜利都加倍给他。上帝从来不对祂的人民吝啬,是我们对上帝的信靠实在太吝啬。

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