EPISODE · Nov 20, 2025 · 17 MIN
路加福音 14:7-24
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 路加福音 14:7-24 经文:耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说,你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客,被他请来。那请你们的人前来对你说,让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来,对你说,朋友,请上坐,那时你在同席的人面前,就有光彩了。因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。耶稣又对请他的人说,你摆设午饭,或晚饭,不要请你的朋友,弟兄,亲属,和富足的邻舍。恐怕他们也请你,你就得了报答。你摆设筵席,倒要请那贫穷的,残废的,瘸腿的,瞎眼的,你就有福了。因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。同席的有一人听见这话,就对耶稣说,在神国里吃饭的有福了。耶稣对他说,有一人摆设大筵席,请了许多客。到了坐席的时候,打发仆人去对所请的人说,请来吧。样样都齐备了。众人一口同音的推辞。头一个说,我买了一块地,必须去看看。请你准我辞了。又有一个说,我买了五对牛,要去试一试。请你准我辞了。又有一个说,我才娶了妻,所以不能去。那仆人回来,把这事都告诉了主人。家主就动怒,对仆人说,快出去到城里大街小巷,领那贫穷的,残废的,瞎眼的,瘸腿的来。仆人说,主阿,你所吩咐的已经办了,还有空座。主人对仆人说,你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。我告诉你们,先前所请的人,没有一个得尝我的筵席。 如何坐上最高的位置又有人请耶稣吃饭,以色列人请客吃饭的时候对位置的安排很讲究,贵宾的上座和一般客人的座位要分清楚,搞错了可能会得罪人。耶稣教大家一个选座位的方法,你们被邀请去吃饭不要主动坐到上座去,假如待会儿有一个地位更高的人来,别人会来把你请去末座,那多没面子?不如先主动去坐在末座,然后被主人请到上座去,那就会脸上有光。这不就是以退为进,故作姿态的做法吗?耶稣怎么会教这么世俗、圆滑的智慧呢?原来结论才是重点,耶稣说:“因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。” 这不是故作姿态的世俗手段,而是天国的道理。如果有人自视甚高,觉得自己配进天国,我的信心和能力配做大事,我的成就和功劳配得更多奖赏,那他的问题就大了,出于对他的爱,上帝可能会让他坐到人生的末座去,让他在那个角落好好学习如何降卑。另外有人如果觉得自己很差,不配得到福音恩典,不配被呼召进入天国,也不配在世上为主作见证,这恰恰可能就是主耶稣要拣选的人。因为看自己不行的人才会紧紧依靠上帝的大能,上帝就将这些自卑的人升高,好彰显祂的荣耀。耶稣在路加福音18章14节也说了同一番话,祂说在那个自命不凡的法利赛人和抬不起头的税吏之间,上帝看那个税吏更算为义,祂要升高的就是这种在祂面前连头都不敢抬起来、捶胸痛哭祈求怜悯与饶恕的谦卑人。 专请歪瓜裂枣来赴筵席接着耶稣对请他的人提了奇怪的建议,祂说你请客吃饭不要请你的朋友、亲属和富足的邻舍,你应该请那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的才对!这很不近人情、很难落实,我们请客吃饭总得请自己亲近或者想要巴结的人,谁会去请那些社会底层的歪瓜裂枣来当客人呢?要行善施舍穷人可以, 但要把最穷的人当座上宾那是不可能的,耶稣这是什么意思呢?祂的结论是:“因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。” 原来耶稣不是在要求我们向穷人行善,也不是在教我们做人处世的道理,祂还是在教导天国的道理。人间社会是讲礼尚往来的,你请我吃饭托我办事,我吃了你的宴席改天要回请你……人与人的关系往往是依靠利益交换、互惠互利来维系的。但是天国不是这样的,天国是靠恩典得到的,所有被主的恩典带进天国的人,都是贫穷、残废、瘸腿、瞎眼的罪人,世上没有一个人可以跟上帝礼尚往来,我们也不可能跟耶稣进行利益交换、互惠互利。耶稣是神的儿子,祂拥有上帝一切的属性和能力,祂道成肉身来到世上,在十字架上献自己为祭,流血舍命为我们还清罪债,再把祂的义归给我们,使我们白白地称义。我们这些从出生就在罪中为奴的人,我们可以用什么去换取耶稣基督的救恩呢?什么都没有!我们就像一群残废瞎眼的乞丐,被邀请到神儿子的筵席中去坐席,完全是出与恩典,毫无礼尚往来的交换性质。 筵席的座位已经设定好了耶稣又用了一个筵席的比喻,把天国的概念解释得更加彻底,祂说有个人预备了丰盛的筵席,但是被邀请的宾客都有事而推辞了,主人很生气,叫仆人去街上把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的请来赴宴。这些人本来就饥肠辘辘、一无所有,有人请他们吃饭,当然全部都来了。结果一场丰盛的筵席都让这些最卑微、最不配的人给享用了。不过这个故事还没完,主人预备的座位很多,还有空位置,于是主人叫仆人到更远的地方去,看见谁就拉谁进来,直到坐满为止。但不管请谁都不会再请之前拒绝来的那些人。他们本来是最有资格来享用的人,由于他们不珍惜机会,那么主人也不会再勉强他们。上帝的救恩是祂永恒中的计划,被带进天国的人数已经设定好,最终得救的人数一定会被满足的。那些最先受邀请但是又拒绝的,主要指的就是自以为是选民的以色列人,他们贪爱世上的虚荣,藐视耶稣的教导,以致与救恩擦肩而过。这也可以比喻为一些基督教家庭中出生的人,他们以为自己绝对不会失去恩典,看重世上的事务而轻看神的呼召,结果与救恩失之交臂。反观那些外邦人,他们一直都生活在黑暗当中,完全不认识以色列的神,几乎是不可能进入天国的,但是上帝却主动差派仆人去把这些人带进来天国。他们有很多是莫名其妙被“勉强”进来的,但是来到以后才发现这份恩典竟然是那么的丰盛,远超他们的想象,他们这才发现自己是平白无故得到了最宝贵的珍宝啊!不管任何身份、任何种族、做过什么、处于什么境况,我们都不要轻看上帝的呼召,要带着感恩谦卑的心去赴这场天国的筵席,这是由神的儿子亲自成就的无价礼物,只有亲自来尝过,就会知道这筵席有多丰盛,礼物有多宝贵!
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雨林灵修 路加福音 14:7-24 经文:耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说,你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客,被他请来。那请你们的人前来对你说,让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来,对你说,朋友,请上坐,那时你在同席的人面前,就有光彩了。因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。耶稣又对请他的人说,你摆设午饭,或晚饭,不要请你的朋友,弟兄,亲属,和富足的邻舍。恐怕他们也请你,你就得了报答。你摆设筵席,倒要请那贫穷的,残废的,瘸腿的,瞎眼的,你就有福了。因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。同席的有一人听见这话,就对耶稣说,在神国里吃饭的有福了。耶稣对他说,有一人摆设大筵席,请了许多客。到了坐席的时候,打发仆人去对所请的人说,请来吧。样样都齐备了。众人一口同音的推辞。头一个说,我买了一块地,必须去看看。请你准我辞了。又有一个说,我买了五对牛,要去试一试。请你准我辞了。又有一个说,我才娶了妻,所以不能去。那仆人回来,把这事都告诉了主人。家主就动怒,对仆人说,快出去到城里大街小巷,领那贫穷的,残废的,瞎眼的,瘸腿的来。仆人说,主阿,你所吩咐的已经办了,还有空座。主人对仆人说,你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。我告诉你们,先前所请的人,没有一个得尝我的筵席。 如何坐上最高的位置又有人请耶稣吃饭,以色列人请客吃饭的时候对位置的安排很讲究,贵宾的上座和一般客人的座位要分清楚,搞错了可能会得罪人。耶稣教大家一个选座位的方法,你们被邀请去吃饭不要主动坐到上座去,假如待会儿有一个地位更高的人来,别人会来把你请去末座,那多没面子?不如先主动去坐在末座,然后被主人请到上座去,那就会脸上有光。这不就是以退为进,故作姿态的做法吗?耶稣怎么会教这么世俗、圆滑的智慧呢?原来结论才是重点,耶稣说:“因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。” 这不是故作姿态的世俗手段,而是天国的道理。如果有人自视甚高,觉得自己配进天国,我的信心和能力配做大事,我的成就和功劳配得更多奖赏,那他的问题就大了,出于对他的爱,上帝可能会让他坐到人生的末座去,让他在那个角落好好学习如何降卑。另外有人如果觉得自己很差,不配得到福音恩典,不配被呼召进入天国,也不配在世上为主作见证,这恰恰可能就是主耶稣要拣选的人。因为看自己不行的人才会紧紧依靠上帝的大能,上帝就将这些自卑的人升高,好彰显祂的荣耀。耶稣在路加福音18章14节也说了同一番话,祂说在那个自命不凡的法利赛人和抬不起头的税吏之间,上帝看那个税吏更算为义,祂要升高的就是这种在祂面前连头都不敢抬起来、捶胸痛哭祈求怜悯与饶恕的谦卑人。 专请歪瓜裂枣来赴筵席接着耶稣对请他的人提了奇怪的建议,祂说你请客吃饭不要请你的朋友、亲属和富足的邻舍,你应该请那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的才对!这很不近人情、很难落实,我们请客吃饭总得请自己亲近或者想要巴结的人,谁会去请那些社会底层的歪瓜裂枣来当客人呢?要行善施舍穷人可以, 但要把最穷的人当座上宾那是不可能的,耶稣这是什么意思呢?祂的结论是:“因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。” 原来耶稣不是在要求我们向穷人行善,也不是在教我们做人处世的道理,祂还是在教导天国的道理。人间社会是讲礼尚往来的,你请我吃饭托我办事,我吃了你的宴席改天要回请你……人与人的关系往往是依靠利益交换、互惠互利来维系的。但是天国不是这样的,天国是靠恩典得到的,所有被主的恩典带进天国的人,都是贫穷、残废、瘸腿、瞎眼的罪人,世上没有一个人可以跟上帝礼尚往来,我们也不可能跟耶稣进行利益交换、互惠互利。耶稣是神的儿子,祂拥有上帝一切的属性和能力,祂道成肉身来到世上,在十字架上献自己为祭,流血舍命为我们还清罪债,再把祂的义归给我们,使我们白白地称义。我们这些从出生就在罪中为奴的人,我们可以用什么去换取耶稣基督的救恩呢?什么都没有!我们就像一群残废瞎眼的乞丐,被邀请到神儿子的筵席中去坐席,完全是出与恩典,毫无礼尚往来的交换性质。 筵席的座位已经设定好了耶稣又用了一个筵席的比喻,把天国的概念解释得更加彻底,祂说有个人预备了丰盛的筵席,但是被邀请的宾客都有事而推辞了,主人很生气,叫仆人去街上把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的请来赴宴。这些人本来就饥肠辘辘、一无所有,有人请他们吃饭,当然全部都来了。结果一场丰盛的筵席都让这些最卑微、最不配的人给享用了。不过这个故事还没完,主人预备的座位很多,还有空位置,于是主人叫仆人到更远的地方去,看见谁就拉谁进来,直到坐满为止。但不管请谁都不会再请之前拒绝来的那些人。他们本来是最有资格来享用的人,由于他们不珍惜机会,那么主人也不会再勉强他们。上帝的救恩是祂永恒中的计划,被带进天国的人数已经设定好,最终得救的人数一定会被满足的。那些最先受邀请但是又拒绝的,主要指的就是自以为是选民的以色列人,他们贪爱世上的虚荣,藐视耶稣的教导,以致与救恩擦肩而过。这也可以比喻为一些基督教家庭中出生的人,他们以为自己绝对不会失去恩典,看重世上的事务而轻看神的呼召,结果与救恩失之交臂。反观那些外邦人,他们一直都生活在黑暗当中,完全不认识以色列的神,几乎是不可能进入天国的,但是上帝却主动差派仆人去把这些人带进来天国。他们有很多是莫名其妙被“勉强”进来的,但是来到以后才发现这份恩典竟然是那么的丰盛,远超他们的想象,他们这才发现自己是平白无故得到了最宝贵的珍宝啊!不管任何身份、任何种族、做过什么、处于什么境况,我们都不要轻看上帝的呼召,要带着感恩谦卑的心去赴这场天国的筵席,这是由神的儿子亲自成就的无价礼物,只有亲自来尝过,就会知道这筵席有多丰盛,礼物有多宝贵!
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路加福音 14:7-24
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