路加福音 16:1-15 episode artwork

EPISODE · Nov 26, 2025 · 18 MIN

路加福音 16:1-15

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 路加福音 16:1-15 经文:耶稣又对门徒说,有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来,对他说,我听见你这事怎么样呢?把你所经管的交代明白。因你不能再作我的管家。那管家心里说,主人辞我,不用我再作管家,我将来作什么?锄地呢?无力。讨饭呢?怕羞。我知道怎么行,好叫人在我不作管家之后,接我到他们家里去。于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说,你欠我主人多少。他说,一百篓油。每篓约五十斤管家说,拿你的账快坐下写五十。又问一个说,你欠多少。他说,一百石麦子。管家说,拿你的账写八十。主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明。我又告诉你们,要借着那不义的钱财,结交朋友。到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。 耶稣要我们效法不义的管家?这一章里面耶稣说了一个关于“不义的管家”的比喻,既称他为不义,却又叫基督徒效法他,让人听了摸不着头脑。比喻是这样的:有一个管家由于不忠心,被主人辞退了。他知道自己没有其它本事,失去这份工作以后恐怕要挨饿了,怎么办呢?趁现在我还在岗位上,还能够动用手上的机会和资源,让我为将来做准备吧。于是他利用自己管家的身份,减免一部分欠主人债的人的账目,让他们少还一些给主人,这样他就得了人情,将来他落难时,受过他“恩惠”的人就会帮助他。他这样做吃亏的当然是他的主人,但是主人居然夸奖这不义的管家,说:“今世之子在世事之上,较比光明之子更加聪明。” 耶稣对这个比喻的结论是:“要借着那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。” 这到底是什么意思呢? 这个管家明明就是不义的,被辞退以后还不思悔改,继续做更多不义的事情,主人为什么反而夸奖他呢?连耶稣似乎也认同管家的做法,太难理解了! 所有的比喻都有一个前提解读耶稣比喻的最重要原则,就是要掌握神的属性,以及真理的一贯性。耶稣肯定不会教导我们去犯罪,不会鼓励我们去做不义的事情,在这个大前提底下,我们可以以一种谦卑开放又谨慎的态度来解析耶稣的比喻。首先,耶稣让我们效法的不是管家的不义(或不忠心),因为他的不义已经导致他丢了工作,他得到了应有的后果。但他的聪明在于他有自知之明,他知道自己被辞后没有其它出路,因为他再也没有其它特长,是他需要这份工作而不是这份工作需要他。但我们基督徒经常没有自知之明,我们总是高估自己的能力和影响力,以为教会没有自己不行、事工全靠我撑着,要是我现在离开,你们就会少了一根主心骨!耶稣明明说得很清楚,离了祂我们根本不能做什么(约翰福音15:5),不是事工或教会需要我们,而是我们需要被神使用。不义的管家看到的不是自己有多行,而是看到自己有多么不行。他看到自己不行,就赶快采取行动,毫不迟疑、也不拖延,他使用目前可动用的资源来为将来做准备。他自己一无所有,有的是作为管家的权力,即使这是他最后一天在岗位上,他还是拥有这份权力,他把权力用到极致。基督徒也是一无所有的,但我们却有一位非常丰盛的主,我们可以承受祂里面的一切产业和能力,作为神的儿女我们有属灵的权柄,可以动用无限的天国资源,但是我们不动用。很多基督徒活得枯干、疲累、软弱,面对世上的压力、威胁、邪恶我们毫无能力,只会抱怨上帝不帮助我,不明白为什么信主以后还是活得那么贫乏? 今世之子与光明之子的对比当管家做了这些事情以后主人竟然夸奖他做事聪明,但是主人没有挽留他。作为管家更重要的特质是忠心而不是聪明,一个不忠心的仆人或部下再聪明又有何用呢?他随时会聪明地出卖自己、聪明地为自己的利益考量。因此主人夸他聪明并不是一种真正的称赞,那只是主人对他的真实了解,最后还是将他辞退。主人说:“因为今世之子在世事之上,较比光明之子更加聪明。”  今世之子形容在这个世界上懂得经营生活、善用资源的人,像是那些精致的利己主义者、或是机会主义者,他们精明、势利、善于利用各种关系来谋求自己的利益,但是他们努力为自己攒得的东西都是属于今生,没有永恒的价值。光明之子就是接受耶稣基督为救主的基督徒,我们属于光明国度,有全新的生命,有永恒的盼望。我们从此不再为自己而活,乃是为神而活,也不再以短暂的今生为目标,乃是以永恒的奖赏为目标。我们有耶稣基督为效法的对象,又有圣灵为随时的帮助,我们在今生应该活得比今世之子更加丰盛与喜乐,并将一切荣耀归给神。然而我们这些光明之子,一缺乏自知之明,二不懂得运用天国资源,三不善于把握时机为永恒做预备,还比不上这个精明的今世之子。不义的管家用主人的钱收买地上的朋友,为将来的生活做准备,基督徒也应该善用上帝所赐的恩赐才干、手中的资源和能力做天国的事工,尽力讨上帝的喜悦,积攒财宝在天上,将来到了天家就能享受主的称赞和丰盛的奖赏。 

雨林灵修 路加福音 16:1-15 经文:耶稣又对门徒说,有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来,对他说,我听见你这事怎么样呢?把你所经管的交代明白。因你不能再作我的管家。那管家心里说,主人辞我,不用我再作管家,我将来作什么?锄地呢?无力。讨饭呢?怕羞。我知道怎么行,好叫人在我不作管家之后,接我到他们家里去。于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说,你欠我主人多少。他说,一百篓油。每篓约五十斤管家说,拿你的账快坐下写五十。又问一个说,你欠多少。他说,一百石麦子。管家说,拿你的账写八十。主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明。我又告诉你们,要借着那不义的钱财,结交朋友。到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。 耶稣要我们效法不义的管家?这一章里面耶稣说了一个关于“不义的管家”的比喻,既称他为不义,却又叫基督徒效法他,让人听了摸不着头脑。比喻是这样的:有一个管家由于不忠心,被主人辞退了。他知道自己没有其它本事,失去这份工作以后恐怕要挨饿了,怎么办呢?趁现在我还在岗位上,还能够动用手上的机会和资源,让我为将来做准备吧。于是他利用自己管家的身份,减免一部分欠主人债的人的账目,让他们少还一些给主人,这样他就得了人情,将来他落难时,受过他“恩惠”的人就会帮助他。他这样做吃亏的当然是他的主人,但是主人居然夸奖这不义的管家,说:“今世之子在世事之上,较比光明之子更加聪明。” 耶稣对这个比喻的结论是:“要借着那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。” 这到底是什么意思呢? 这个管家明明就是不义的,被辞退以后还不思悔改,继续做更多不义的事情,主人为什么反而夸奖他呢?连耶稣似乎也认同管家的做法,太难理解了! 所有的比喻都有一个前提解读耶稣比喻的最重要原则,就是要掌握神的属性,以及真理的一贯性。耶稣肯定不会教导我们去犯罪,不会鼓励我们去做不义的事情,在这个大前提底下,我们可以以一种谦卑开放又谨慎的态度来解析耶稣的比喻。首先,耶稣让我们效法的不是管家的不义(或不忠心),因为他的不义已经导致他丢了工作,他得到了应有的后果。但他的聪明在于他有自知之明,他知道自己被辞后没有其它出路,因为他再也没有其它特长,是他需要这份工作而不是这份工作需要他。但我们基督徒经常没有自知之明,我们总是高估自己的能力和影响力,以为教会没有自己不行、事工全靠我撑着,要是我现在离开,你们就会少了一根主心骨!耶稣明明说得很清楚,离了祂我们根本不能做什么(约翰福音15:5),不是事工或教会需要我们,而是我们需要被神使用。不义的管家看到的不是自己有多行,而是看到自己有多么不行。他看到自己不行,就赶快采取行动,毫不迟疑、也不拖延,他使用目前可动用的资源来为将来做准备。他自己一无所有,有的是作为管家的权力,即使这是他最后一天在岗位上,他还是拥有这份权力,他把权力用到极致。基督徒也是一无所有的,但我们却有一位非常丰盛的主,我们可以承受祂里面的一切产业和能力,作为神的儿女我们有属灵的权柄,可以动用无限的天国资源,但是我们不动用。很多基督徒活得枯干、疲累、软弱,面对世上的压力、威胁、邪恶我们毫无能力,只会抱怨上帝不帮助我,不明白为什么信主以后还是活得那么贫乏? 今世之子与光明之子的对比当管家做了这些事情以后主人竟然夸奖他做事聪明,但是主人没有挽留他。作为管家更重要的特质是忠心而不是聪明,一个不忠心的仆人或部下再聪明又有何用呢?他随时会聪明地出卖自己、聪明地为自己的利益考量。因此主人夸他聪明并不是一种真正的称赞,那只是主人对他的真实了解,最后还是将他辞退。主人说:“因为今世之子在世事之上,较比光明之子更加聪明。”  今世之子形容在这个世界上懂得经营生活、善用资源的人,像是那些精致的利己主义者、或是机会主义者,他们精明、势利、善于利用各种关系来谋求自己的利益,但是他们努力为自己攒得的东西都是属于今生,没有永恒的价值。光明之子就是接受耶稣基督为救主的基督徒,我们属于光明国度,有全新的生命,有永恒的盼望。我们从此不再为自己而活,乃是为神而活,也不再以短暂的今生为目标,乃是以永恒的奖赏为目标。我们有耶稣基督为效法的对象,又有圣灵为随时的帮助,我们在今生应该活得比今世之子更加丰盛与喜乐,并将一切荣耀归给神。然而我们这些光明之子,一缺乏自知之明,二不懂得运用天国资源,三不善于把握时机为永恒做预备,还比不上这个精明的今世之子。不义的管家用主人的钱收买地上的朋友,为将来的生活做准备,基督徒也应该善用上帝所赐的恩赐才干、手中的资源和能力做天国的事工,尽力讨上帝的喜悦,积攒财宝在天上,将来到了天家就能享受主的称赞和丰盛的奖赏。

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路加福音 16:1-15

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