路加福音 3：1-14

雨林灵修 路加福音3：1-14 经文：该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见神的救恩。约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？约翰说，除了例定的数目，不要多取。又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。 以赛亚所预言的那位先知施洗约翰在约旦河一带的旷野宣讲悔改的信息，给人们施行洗礼，让他们先被水洁净，预备好自己接受从神而来的救赎恩典。他不以柔和动听的话语来吸引人，而是指出人们的罪，呼吁他们要有真正的悔改。他的名声传开了，有一些宗教领袖出于好奇也去旷野看他，想不到他却对这些大人物毫不客气，对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？” 他为什么对他们那么凶呢？约翰是在母腹中就被圣灵充满的人，他有着以利亚先知的心志与能力，因此他绝对不会轻易被人的虚情假意所蒙骗。约翰其实是归属于旧约的先知，以赛亚就曾经预言过他：“在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。” 他出生在耶稣之前，是为了预备耶稣的降临而生。他在耶稣被钉上十架、成就新约之前就殉道而死，因为他已经完成了他的职责与使命。凡旧约先知的职分都是一样的，首先是宣告人的罪、上帝的忿怒、最终的审判，让人看到自己的绝望。当说好罪人本来配有的结局以后，先知就会带来恩典的好消息，给绝望中的罪人提供一条平安的出路、一个蒙恩的方法： “你们要结出果子来，与悔改的心相称！”  亚伯拉罕的子孙没有特权人不能靠努力与行为来逃避上帝的忿怒，而是要认罪悔改，但悔改不是靠嘴巴说的，乃是要在生活行为上有实质的改变。约翰提醒那些自以为是上帝选民的以色列人：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’”，上帝提供的恩典既不靠人的行为和功德，也不靠天生的血缘和种族，任何人都没有凌驾于他人之上的特权。上帝在与亚伯拉罕立约时早就提到：“地上的万族都要因你得福。” 亚伯拉罕和他的子孙只是上帝祝福的管道，如果你们不敬畏上帝，不遵行祂的命令，上帝就能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。意思是说，因为你们的悖逆和轻慢，上帝的应许、恩典就会临到以色列人意想不到的人身上，比如那些世代拜偶像的、有着“石心”、与亚伯拉罕毫无血缘关系的外邦人。约翰说的话充满着属天的力量和权柄，人们听了受到很大的震撼，就问约翰他们该做些什么？约翰的回答很有意思： “有两件衣裳的，就分给那没有的，有食物的也当这样行。” 难道是让人靠行为得救吗？ 不是，而是一个人要是真心悔改，就会从日常行为中自然流露出来，这就是上帝在旧约所吩咐的行公义与好怜悯。悔改是内心归向上帝，因而发自内心地遵行祂的吩咐。 约翰给与接地气的教导人群中有税吏来要受洗，税吏是服务与罗马政府的以色列人，他们负责向以色列人收税，很多时候会仗势欺人，压榨同胞，中饱私囊。约翰的回答很接地气：“除了例定的数目，不要多取。” 他并没有让他们辞去工作，也没有以民族情怀、爱国主义之类的道德大棒去羞辱他们，他们可以服务于罗马政权，但是要诚诚实实地收税，该收多少就收多少，不要贪婪、不要欺骗，就可以了!又有兵丁来问约翰我们当做什么？这些是罗马体制中比较低级的兵丁，可以由以色列人来担任，他们的工作主要是辅助税吏去征税，在过程中也会乘机压榨以色列人的钱。以色列人视他们为背叛自己民族的败类，对他们非常厌恶与蔑视。约翰对他们说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。” 这样的回答也是非常符合神的公义，没有以人间的道德大棒去定罪他们。人如果是诚诚实实地为罗马政府工作、合法合理地赚钱并为此知足，那是可以的。但是如果他们仗着罗马政权的强大，又因为自己手中有刀有权，就去欺凌同胞，滥用权力讹诈钱财，那就必须要悔改。 真悔改必定会问的问题这些教导听起来并没有多难，也不高大上，合乎人的良心和常识。但是罪人非常善于泯没良知、欺骗常识，尤其是当人心里远离上帝、不去思想天堂与地狱、不认为将来会有审判，那么人就会为今生的好处、个人的利益和面子而埋没良知。当人的良知被唤醒，愿意真正悔改的话就会像税吏和兵丁那样，停下脚步真诚地问：“我当作什么呢？”这就是施洗约翰的教导，是让人看到自己的罪性，劝人悔改，这是在为耶稣基督的来临而做预备。因为人靠自己的力量根本没有办法胜过根深蒂固的罪性，我们需要的不只是水的洗礼，外在行为的改变也更新不了贪婪自私的心，唯有神的儿子耶稣基督来成就十字架的救恩，才能实现上帝的应许——把我们的石心变肉心，在我们里面注入新心和新灵，把我们变为新造的人。