路加福音 4：14-30

雨林灵修 路加福音4：14-30 经文：耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说，这不是约瑟的儿子吗？耶稣对他们说，你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。又说，我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇。以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。会堂里的人听见这话，都怒气满胸。就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。他却从他们中间直行，过去了。 耶稣在乡民前自称是弥赛亚耶稣在旷野胜过了撒旦的三个试探，祂充满了圣灵的能力，在加利利一带传道，祂的名声传遍了四方，然而祂也没有忘记祂成长的地方拿撒勒。那是一个很小的小村子，里面的人很多都认识耶稣和祂的家人。耶稣先在安息日进当地的会堂去读旧约以赛亚书的段落，那是一段预言弥赛亚的经文，读好以后耶稣直截了当地说：“今天这经应验在你们耳中了！” 意思很明显，现在站在你们面前的就是以赛亚所预言的那一位！那些从小看着耶稣长大的乡亲父老坐不住了——你不就是那个约瑟的儿子吗？他们的意思也很明显，你别吹牛了，你的底细我们很清楚，你怎么可能是弥赛亚呢？ 拿撒勒人受到更大的冒犯耶稣知道他们心里藐视祂，因此说出了一番更让他们抓狂的话。祂引用了旧约圣经列王纪中关于先知以利亚和以利沙的事迹，这些故事以色列人都耳熟能详。以利亚在大饥荒的时候，上帝吩咐他往一位外邦的寡妇家去，在她那里得到生活供应。以利沙时代有一位叙利亚国（亚兰）的将军乃曼，他因全身长了大麻风而来向以利沙求助，以利沙叫他在约旦河中得到了医治，从此乃曼只敬拜耶和华。耶稣为什么要提及这两件事呢？这两件事的共同点是上帝使用了外邦人来成就祂的心意、彰显祂的权能。尽管那个时候在以色列境内也有足够的寡妇和大麻风病人，但是上帝偏偏不用，而是用了以色列人看不上眼的外邦人。我的理解是，耶稣要他们放下作为以色列人的优越感，让他们谦卑下来思考一下上帝的心意，上帝使用的人往往是出人意外的。罪人的罪性是很矛盾又复杂的，举些例子：自卑的人同时会很自大、无知小民往往会充满优越感、自己过得不好的人看不得别人过得好、身处鄙视链底端的人特别喜欢去鄙视他人……这种特性我们在偏僻的农村或城市底层的小人物身上特别容易看到，鲁迅笔下的阿Q把这种人物特质发挥得淋漓尽致。拿撒勒这个小地方的乡民们也是如此，眼前这位从本村走出去的耶稣， 在外面既没有谋得一官半职，也没有发财赚大钱，祂的父亲约瑟家比我们还穷，祂凭什么回来教训我们呢？然后当耶稣说了那两个关于外邦人的旧约故事时，他们就更加被激怒了，耶稣冒犯了他们的优越感，拆穿了他们鄙视别人的心态，也提醒他们这是不合神心意的。 还没上十字架就差点被杀在会堂里面引用圣经是很正常的做法，耶稣并没有说错任何话，会堂里的人却都怒气填胸，他们甚至动用肢体暴力，把耶稣带到山崖边，要把祂推下山崖，基本上就是要当场把耶稣杀了，怎么会这么凶狠？这年轻人不是你们的同乡吗？有些可能还是从小看着祂长大的，祂并没有做坏事，也没有撒谎造谣，只不过因为祂说了一些不中听的真话，竟然愤怒到要当场把他杀死！路加记载说耶稣从他们中间直行，离开了这个地方，这应该是一个神迹，使他们无法伤害到耶稣。从这件事我们可以看到，耶稣被钉死在十字架上是在这个荒谬的、被罪充满的世界里必然的后果，这个世界容不下一位圣洁无瑕、只讲真理不说客套话的圣人，要不是耶稣以神迹直走过人群，祂还没上十字架就已经被老乡们推下山崖摔死了！ 在基督里不再有贫穷的人最纯正的真理对于罪人来说肯定是充满冒犯性的，因为罪就是对真理的冒犯。从伊甸园开始人就被魔鬼的假话所吸引，旧约的假先知说假预言很得王和人民的喜欢，真先知说真话却会被厌弃甚至是杀害。如果我们要选教会或者选听牧师的讲道，不要一味只选那些很受欢迎的名教会和名牧，不要以为凡是大受欢迎的牧师就一定就是神所重用的仆人，人所赋予的名气和认可很可能与神的心意是相反的，最重要的还是要看他讲道的内容，是否符合圣经的整体启示、是否符合上帝一贯的心意。耶稣所读的以赛亚书的那段经文说到弥赛亚在世上的职责之一，就是要“传福音给贫穷的人。” 上帝拣选穷人的家庭成为耶稣降生和成长的背景，祂在加利利传道时最多的也是向普通平民传福音，天国的恩典首先临到穷人，路加也特别多着墨描写穷人的生活。但是路加一点点都没有掩盖穷人所表现出来的恶行。从拿撒人如何对待耶稣我们就能看到，穷人一点也不比富人可爱，拿撒勒的乡民与耶路撒冷的宗教领袖都是抵挡真神的罪人。上帝从来不凭外在条件看人，在祂面前谁不是贫穷得赤身露体、一无所有的穷人呢？祂不嫌弃任何人，也不偏待任何人。这位万有的主宰甚至差派祂的儿子来到穷人当中，成为比他们更穷的人，亲自承受他们的厌弃、辱骂和杀害，也承担了我们所欠的每一分罪债，使我们完全脱离灵里的贫穷，从此，被掳的得释放、瞎眼的得看见、被压制的得自由，在基督里再也没有心灵穷乏的穷人了！