Lutero: Eisleben e Wittenberg - Case delle 95 tesi

Martin Lutero, uomo nato qui da me, nella piccola Eisleben. Era novembre, e forse nessuno si aspettava che questo bambino avrebbe cambiato il volto di una religione. Lo accolsi in una notte fredda e lunga, undici ore dopo il tramonto, circondato da edifici in pietra centenaria, strette vie e chiese che si stagliavano contro il cielo. La sua vita, come la mia, era avvolta da una silenziosa attesa. Come nelle più classiche delle storie, decenni dopo, sarebbe tornato a esalare l'ultimo respiro tra le stesse mura. Il più bel cerchio narrativo. Fui contenta di vederlo un’ultima volta. Figlio di gente povera, amava ricordare come anche certi contadini potessero diventare re e imperatori; il padre Hans lavorava in miniera, la madre Margarethe raccoglieva legna nel bosco, e la loro casa natale è ancora lì, oggi, con la stessa forza: le mura respirano la loro memoria, narrano di quel bambino che sarebbe diventato un monaco, un riformatore, e che, con uno di quei movimenti tanto semplici quanto simbolici, avrebbe affisso 95 tesi su una porta di legno. Il piccolo Martin venne battezzato non lontano da casa, nella chiesa di San Pietro e Paolo, dove l'acqua di quel battesimo scorre ancora, invisibile, nelle pieghe della mia storia. In mezzo, tra Chiesa e casa, ci sono i passi nella piazza del mercato, con le sue dimore signorili, il municipio storico e una sua statua, eretta quando già tutta Europa conosceva (e temeva) il nome del riformatore. In un suo viaggio a Roma, tempo dopo, si arrampicò sulla Scala Santa, mani e ginocchia, baciando scalino per scalino, nella speranza di liberare l'anima umana dal purgatorio e i peccati, dispiacendosi persino che i suoi genitori fossero ancora in vita, non potendo così beneficiarli di quel momento devozionale. L’ecclesia umana, però, gli dava il voltastomaco. L’anno successivo, tornato in Germania, mi lasciò, accettando il ruolo di professore di teologia all’università di Wittenberg, città con cui condivido la storia del religioso. E proprio qui non si limitò a essere monaco e insegnante, ma diede vita a una vera e propria rivoluzione spirituale. Insegnava e scriveva, mentre il mondo cominciava a cambiare attorno a lui. Nel 1517, l’atto che gli avrebbe conferito l’immortalità: 95 tesi, inchiodate sulla porta della chiesa del castello come una sfida, un provocatorio invito al cambiamento. Una porta che viene conservata, a Wittenberg, e diventata ormai simbolo, alla pari del solenne altare di Cranach, nella chiesa cittadina, monito che il passato rimane vigile. Proprio qui fu seppellito Lutero, accanto alla tomba di Melanchthon, suo collega e amico. Infine, Lutero smise di essere solo un monaco. Arrivò il matrimonio e una vita diversa, sempre là a Wittenberg, sempre tra le mura del monastero che si era trasformato in dimora. Le sue lezioni attiravano studenti da ogni angolo d’Europa, le sue parole, messe per iscritto, si diffusero come fuoco tra le genti. Suo devoto biografo, Roland Bainton, negli ultimi anni descrive come l’atteggiamento di Lutero fosse cambiato rispetto a quello di sfida dei primi tempi, usa la parola degenerato, ma nonostante questo, sino all'ultimo, migliorò la sua traduzione della Bibbia, per illustrare i suoi principi religiosi e morali. Ritornò da me a cercare la morte, che trovò un giorno di febbraio, dopo un viaggio che l’aveva riportato nella sua città natale, dove il tempo, per lui, si fermò. Anche la sua voce, che aveva predicato e insegnato, si spense tra quelle mura tardogotiche, diventate poi museo. Alla domanda dei suoi amici, durante gli ultimi secondi della sua vita terrena, che gli chiedevano se fosse ancora convinto dei suoi insegnamenti, rispose con un deciso sì, prima di spegnersi, nella stessa terra in cui era nato, qui da me, a Eisleben. Eisleben e Wittenberg si trovano all’interno dell'ITINERARIO DELLA FEDE presente sul sito ufficiale dell'ente turistico tedesco. Consultalo per idee di viaggio alla scoperta dei siti UNESCO della Germania