EPISODE · Sep 12, 2025 · 14 MIN
马可福音 13:9-16
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 马可福音 13:9-16 经文:但你们要谨慎。因为人要把你们交给公会,并且你们在会堂里要受鞭打。又为我的缘故,站在诸侯与君王面前,对他们作见证。然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候,不要预先思虑说什么。到那时候,赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵。弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地。儿女要起来与父母为敌,害死他们。并且你们要为我的名,被众人恨恶,惟有忍耐到底的,必然得救。你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方。那时在犹太的,应当逃到山上。在房上的,不要下来,也不要进去拿家里的东西。在田里的,也不要回去取衣裳。 跟随耶稣走上苦难的路耶稣从来不会对门徒报喜不报忧,也不会以舒适的今生生活来吸引他们,事实上祂经常对门徒预告将来会有的灾难和逼迫,这才是跟随祂的人将要面对的现实。祂很具体地说,到时候你们会因为我的缘故被抓到公会去,要受到鞭打,你们会站在权贵面前受审讯,但是不管面对多大压力,你们还是要勇敢为我做见证。为什么跟随祂需要经历这些事情呢?耶稣解释了一个最重要的原因:福音必须先传给万民。在以色列历史中,一切事情的发生都是为了一个原因,就是耶稣基督的福音。这个将罪人带出黑暗进入光明的福音要以一个非常奇特的方式来传播,就是圣徒的受苦和流血舍命,这是福音的本质,是要从苦难中得冠冕、从羞辱中得荣耀、从卑微中被高举。神的儿子道成肉身亲自来示范,证明祂的受苦、受辱、流血、舍命使祂得到最大的荣耀,祂的门徒也要走上这条路,并且要在永恒中与祂同享荣耀。所以当耶稣说好这番话不久,祂自己首先就被抓了,祂被交给公会受审,然后再交给希律王和彼拉多。祂当众受鞭打,然后与犯人一起被钉死在十字架上。祂的门徒几乎全部都因为福音的缘故而走上同样的道路,最后殉道而死。历世历代的信徒也都经历了各种的逼迫和苦难,真正跟随耶稣脚踪的人都会面对世界的抵挡和逼迫,只要忍耐到底,主耶稣就会在荣耀中等候我们。 在患难中扩展的教会基督教会的历史是很奇怪的,越是受逼迫、越承受患难,主的教会就越坚定忠贞爱主,无数殉道者流血舍命反而使福音更被广传,为什么传的人和听的人都不惧怕呢?为什么越受苦人们越要传福音?为什么任何压力、威胁、权势都不能阻止教会的发展?原因就是圣灵,圣灵是主耶稣所赐的保惠师,是神的第三个位格。耶稣知道我们太有限,福音要传给万国万民,单靠人的力量绝对是做不到的,即使我们心里愿意,肉体和意志都会软弱。门徒在客西马尼园中连保持警醒不睡着都做不到,彼得够爱耶稣了吧?也够勇敢了吧?但是他在人前三次不敢承认自己认识耶稣。人是多么的脆弱,在一点点疲倦和压力面前就已经不堪一击了,更何况要面对世上的权贵和生命威胁?因此耶稣安慰他们说,人们把你们拉去面对官员的时候,不用担心自己会吓得说不出话来,到时候圣灵会帮助你们说正确的话,为我做美好的见证。 圣灵在人心里动奇妙的工耶稣的这番话我们要用心去领会,要明白圣灵如何动工。圣灵不会让我们无意识地从嘴巴里说一番不属于自己的话。即使是最有经验的布道家,他们依靠圣灵到处讲道传福音,但他们都要认真准备讲章的,牧师讲道都是既要依靠圣灵,又要准备讲稿,缺一不可。因此圣灵的帮助绝对不是说我们可以随时开口雄辩滔滔,让敌人哑口无言,然后福音就这么传出去了……圣灵的帮助是非常奥妙的,需要我们自己非常努力地学习真理、操练生命,圣灵才会在我们身上彰显更大的大能。上帝不喜悦信徒懒惰和依赖,遇到挑战做个祷告,求圣灵帮助,然后就等圣灵动工。不是这样的,圣灵是真理的灵,我们平时就要借着圣灵的光照来勤读圣经,将神的话语读懂读透,吃进去滋养灵命。还要依靠圣灵的力量在生活中行神旨意,每时每刻都在为主做见证,建立一种与圣灵同行的生活习惯。福音的大能首先要改变我们自己的生命,变得既谦卑柔软,又刚强壮胆,就像耶稣的样式。在这样的操练和预备底下,如果我们遭到逮捕,被带到有权势的人面前,圣灵就会帮助我们克服内心的恐惧和压力,按照真理放胆讲论。圣灵的力量是不变的,但是我们对于圣灵的声音的敏锐与降服,有操练与不操练是很不一样的。 末世需要圣徒忍耐基督徒除了要面对外在的逼迫外,更令人难过的是面对家人的反对,有时候甚至是遭到至亲的仇恨。耶稣说,到了某个地步,兄弟、父子、母女之间都要把彼此送到死地,那是多大的仇恨?为什么骨肉至亲之间会走到这一步?其实人与人之间的关系是很不牢靠的,在文革时期、德国纳粹时期,亲人之间就经常互相举报,甚至把亲人逼上死路,罪人内心潜伏的仇恨因子一旦被激发出来,真的是可以做出毫无道德底线的恶行的。基督徒在家庭里面实践神的真理、活出福音的大能,这都是讨神喜悦的事,家里的人有可能因此而愿意接受耶稣;但是内心刚硬的亲人可能会有相反的反应,他们更加抗拒耶稣,甚至仇恨耶稣,于是就会迫害家里的基督徒。末世的一个特征就是家庭伦理关系变得混乱破碎,世界各地普遍对基督徒有恨恶和轻蔑的态度,教会受到更大的逼迫,许多不合理的事情频繁发生,基督徒会经常生活在危机当中,耶稣说忍耐到底的必然得救,或者说,依靠圣灵的基督徒必定会有忍耐到底的能力,任何的逼迫与苦难,最终都会成为圣徒头上的荣耀冠冕。
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雨林灵修 马可福音 13:9-16 经文:但你们要谨慎。因为人要把你们交给公会,并且你们在会堂里要受鞭打。又为我的缘故,站在诸侯与君王面前,对他们作见证。然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候,不要预先思虑说什么。到那时候,赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵。弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地。儿女要起来与父母为敌,害死他们。并且你们要为我的名,被众人恨恶,惟有忍耐到底的,必然得救。你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方。那时在犹太的,应当逃到山上。在房上的,不要下来,也不要进去拿家里的东西。在田里的,也不要回去取衣裳。 跟随耶稣走上苦难的路耶稣从来不会对门徒报喜不报忧,也不会以舒适的今生生活来吸引他们,事实上祂经常对门徒预告将来会有的灾难和逼迫,这才是跟随祂的人将要面对的现实。祂很具体地说,到时候你们会因为我的缘故被抓到公会去,要受到鞭打,你们会站在权贵面前受审讯,但是不管面对多大压力,你们还是要勇敢为我做见证。为什么跟随祂需要经历这些事情呢?耶稣解释了一个最重要的原因:福音必须先传给万民。在以色列历史中,一切事情的发生都是为了一个原因,就是耶稣基督的福音。这个将罪人带出黑暗进入光明的福音要以一个非常奇特的方式来传播,就是圣徒的受苦和流血舍命,这是福音的本质,是要从苦难中得冠冕、从羞辱中得荣耀、从卑微中被高举。神的儿子道成肉身亲自来示范,证明祂的受苦、受辱、流血、舍命使祂得到最大的荣耀,祂的门徒也要走上这条路,并且要在永恒中与祂同享荣耀。所以当耶稣说好这番话不久,祂自己首先就被抓了,祂被交给公会受审,然后再交给希律王和彼拉多。祂当众受鞭打,然后与犯人一起被钉死在十字架上。祂的门徒几乎全部都因为福音的缘故而走上同样的道路,最后殉道而死。历世历代的信徒也都经历了各种的逼迫和苦难,真正跟随耶稣脚踪的人都会面对世界的抵挡和逼迫,只要忍耐到底,主耶稣就会在荣耀中等候我们。 在患难中扩展的教会基督教会的历史是很奇怪的,越是受逼迫、越承受患难,主的教会就越坚定忠贞爱主,无数殉道者流血舍命反而使福音更被广传,为什么传的人和听的人都不惧怕呢?为什么越受苦人们越要传福音?为什么任何压力、威胁、权势都不能阻止教会的发展?原因就是圣灵,圣灵是主耶稣所赐的保惠师,是神的第三个位格。耶稣知道我们太有限,福音要传给万国万民,单靠人的力量绝对是做不到的,即使我们心里愿意,肉体和意志都会软弱。门徒在客西马尼园中连保持警醒不睡着都做不到,彼得够爱耶稣了吧?也够勇敢了吧?但是他在人前三次不敢承认自己认识耶稣。人是多么的脆弱,在一点点疲倦和压力面前就已经不堪一击了,更何况要面对世上的权贵和生命威胁?因此耶稣安慰他们说,人们把你们拉去面对官员的时候,不用担心自己会吓得说不出话来,到时候圣灵会帮助你们说正确的话,为我做美好的见证。 圣灵在人心里动奇妙的工耶稣的这番话我们要用心去领会,要明白圣灵如何动工。圣灵不会让我们无意识地从嘴巴里说一番不属于自己的话。即使是最有经验的布道家,他们依靠圣灵到处讲道传福音,但他们都要认真准备讲章的,牧师讲道都是既要依靠圣灵,又要准备讲稿,缺一不可。因此圣灵的帮助绝对不是说我们可以随时开口雄辩滔滔,让敌人哑口无言,然后福音就这么传出去了……圣灵的帮助是非常奥妙的,需要我们自己非常努力地学习真理、操练生命,圣灵才会在我们身上彰显更大的大能。上帝不喜悦信徒懒惰和依赖,遇到挑战做个祷告,求圣灵帮助,然后就等圣灵动工。不是这样的,圣灵是真理的灵,我们平时就要借着圣灵的光照来勤读圣经,将神的话语读懂读透,吃进去滋养灵命。还要依靠圣灵的力量在生活中行神旨意,每时每刻都在为主做见证,建立一种与圣灵同行的生活习惯。福音的大能首先要改变我们自己的生命,变得既谦卑柔软,又刚强壮胆,就像耶稣的样式。在这样的操练和预备底下,如果我们遭到逮捕,被带到有权势的人面前,圣灵就会帮助我们克服内心的恐惧和压力,按照真理放胆讲论。圣灵的力量是不变的,但是我们对于圣灵的声音的敏锐与降服,有操练与不操练是很不一样的。 末世需要圣徒忍耐基督徒除了要面对外在的逼迫外,更令人难过的是面对家人的反对,有时候甚至是遭到至亲的仇恨。耶稣说,到了某个地步,兄弟、父子、母女之间都要把彼此送到死地,那是多大的仇恨?为什么骨肉至亲之间会走到这一步?其实人与人之间的关系是很不牢靠的,在文革时期、德国纳粹时期,亲人之间就经常互相举报,甚至把亲人逼上死路,罪人内心潜伏的仇恨因子一旦被激发出来,真的是可以做出毫无道德底线的恶行的。基督徒在家庭里面实践神的真理、活出福音的大能,这都是讨神喜悦的事,家里的人有可能因此而愿意接受耶稣;但是内心刚硬的亲人可能会有相反的反应,他们更加抗拒耶稣,甚至仇恨耶稣,于是就会迫害家里的基督徒。末世的一个特征就是家庭伦理关系变得混乱破碎,世界各地普遍对基督徒有恨恶和轻蔑的态度,教会受到更大的逼迫,许多不合理的事情频繁发生,基督徒会经常生活在危机当中,耶稣说忍耐到底的必然得救,或者说,依靠圣灵的基督徒必定会有忍耐到底的能力,任何的逼迫与苦难,最终都会成为圣徒头上的荣耀冠冕。
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马可福音 13:9-16
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