马可福音 2：1-12，23-28

雨林灵修 马可福音 2：1-12，23-28 经文：过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。有几个文士坐在那里，心里议论说，这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，那一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与神说，我们从来没有见过这样的事。耶稣当安息日，从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。法利赛人对耶稣说，看哪，他们在安息日为什么作不可作的事呢？耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。 世人想要“神医”而不想要神耶稣传道的时候有着与一般文士截然不同的权柄，而且祂还有行神迹的能力，很快祂的名声就传遍了加利利，耶稣身边经常簇拥着很多人群，祂去到哪里人群就聚集到那里。这天耶稣在迦百农的一间屋子里讲道，众人又把这屋子围得水泄不通。突然有四个人抬着一个全身瘫痪的人来找耶稣，可能这四个人是那瘫子的亲人，他们听闻耶稣的大名，想要来寻求祂的医治。但是他们根本挤不进去，于是他们想出了一个很大胆的做法，他们爬上屋顶，在屋顶上拆了个洞，把瘫子绑在褥子上，从屋顶垂下去。为了让耶稣治好这位瘫子，他们真是拼了。我们看到人在寻求身体得医治的时候意志是多么的坚定，经常听到有人为了医治自己或亲人的疾病不惜倾家荡产、债台高筑。人平时也花大量时间精力在养生保健上面，一感觉哪里疼痛不适马上紧张兮兮地寻医问药，一听说哪里有名医或神药马上搞关系、拉人脉，总之不惜一切努力要把病治好。那几位带着瘫子来找耶稣的人应该就是这个样子。讽刺的是，人对于灵魂是否得医治却是那么的轻率，通常都不愿意为灵魂而付出什么努力。其实每一个人的灵魂都因罪而得了绝症，唯一的神医与解药就是耶稣基督的宝血，然而为了灵魂得救而去寻求耶稣的人少之又少，世人多数都对祂嗤之以鼻，即使去找祂的也是为了身体得医治、今生得好处。 耶稣你搞错了！耶稣是满有怜悯的救主，即使来找祂的人动机不纯、手法不对，祂也不会拒绝来到祂面前的人，祂对瘫子说：“小子，你的罪赦了！” 耶稣你搞错了，他们不是找你赦罪来的，他们是找你医治身体来的！旁边的文士们也坐不住了，他们觉得耶稣很狂妄，你医病就医病吧，凭什么还赦他的罪？只有上帝有赦罪的权柄，你把自己当上帝了？耶稣知道这些熟读旧约律法的文士们心里在想什么，祂问他们，我赦免他的罪与医治他的病哪一样更容易？其实赦罪和医治都是出于神的权柄和能力，对耶稣来说都是轻易的，不过耶稣如果直接医治了他的身体，他和那四个带他来的人都会很满意，四围的人群也会佩服耶稣到五体投地，文士们也不会不高兴，皆大欢喜，以这个角度来看这是最容易的事，因为最迎合人心。但是耶稣却赦免他的罪，谁稀罕呢？祂因此还得罪了自命不凡的文士，这是一个不容易的做法，因为不迎合人心。但是耶稣恰恰是为此而来，祂是来成就赦罪之恩，医治人的灵魂，使人得到永生，远远超越人今生肉体的需要。但是人往往不看重这样的恩典，人只看到自己眼前身体的需要，所以耶稣趁他们来寻求医治的时机，先对瘫子说“你的罪赦了”，然后才医治他的身体，叫他拿起褥子来行走。耶稣的用意是让他和在场的人看到，祂不只是“神医”，而是真神，祂有赦罪的权柄和能力，祂医治身体是出于怜悯，但是身体治好了人将来还是会死，死后你们带着一身罪孽如何面对神的审判呢？你们真正需要的是罪得赦免，灵魂得救赎。 严守安息日的人得不到安息最后一段是关于耶稣和法利赛人之间的信仰冲突，法利赛人在神的诫命以外又加上了许多人为的戒律，以此来控制以色列人民的思想，使他们在生活言行上完全降服在他们的权威底下。他们对安息日的要求特别严苛，按照他们的标准耶稣的门徒都干犯了安息日的规条，通通都不及格。他们逮住耶稣的门徒其实就是逮住了耶稣，指责耶稣并没有教导门徒守好神的律法。耶稣知道这些律法主义者根本是在利用神的律法来捆绑人心、增加自己的权威，其实他们的心早就远离上帝了。耶稣就用法利赛人最熟悉的旧约来驳斥他们，祂说旧约中的大卫和随从们在逃难时吃了圣殿中的陈设饼，按照你们的标准也是干犯了律法，你们敢指责大卫吗？他们当然不敢，旧约律法是他们谋利的工具，他们如果挑战旧约就等于是砸自己饭碗，所以对耶稣的质问他们只能哑口无言。耶稣的重点是这句话：“人子也是安息日的主”，上帝设立安息日是为了让人在上帝的爱中得完全的安息，这也预表耶稣基督将带领人进入到上帝的永恒安息之中。旧约的所有律法其实都是在预表基督的救赎、预备基督的降临。直到上帝的儿子耶稣基督亲自来到世界上，开启了新约、成全了律法、完成了救恩，罪人才能享受与神同在的安息，因此耶稣就是安息日的主。那些外在死守律法、内心远离上帝的人永远无法得享真正的安息，唯有内心真正接受耶稣基督的人，就能在任何时候都享受到神国度中的永恒安息。