EPISODE · Aug 28, 2025 · 16 MIN
马可福音 3:1-6,20-30
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 马可福音 3:1-6,20-30 经文: 耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣,在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说,起来,站在当中。又问众人说,在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?他们都不作声。耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说,伸出手来。他把手一伸,手就复了原。法利赛人出去,同希律一党的人商议,怎样可以除灭耶稣。耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷下来的文士说,他是被别西卜附着。又说,他是靠着鬼王赶鬼。耶稣叫他们来,用比喻对他们说,撒但怎能赶出撒但呢?若一国自相分争,那国就站立不住。若一家自相分争,那家就站立不住。若撒但自相攻打分争,他就站立不住,必要灭亡。没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。这话是因为他们说,他是被污鬼附着的。 安息日治病还是不治病?法利赛人对于这个能行神迹、说话大有权柄、名气越来越大的耶稣束手无策,刚好逮到祂的门徒在安息日掐麦穗吃,于是决定要在安息日的问题上跟耶稣死磕到底。那天在会堂里有一个枯干了一只手的人,众人看热闹不嫌事大,大家都窥探耶稣,看祂在安息日会不会医治人。如果耶稣医治了他,法利赛人肯定会控告耶稣干犯了安息日的律法,因为旧约时代安息日确实需要被严格遵守的,在民数记15章记载了一个以色列人在安息日捡柴,上帝吩咐摩西要用石头把他打死,可见在安息日做最简单的工作也会被视为是干犯律法。法利赛人将耶稣的治病看为是祂的工作,等着祂把那人治好他们就马上要控告祂。但是如果耶稣不医治那人,他们可能又会说祂没爱心,有病不治。耶 稣知道法利赛人心里的诡计,祂偏偏就叫那个手枯干的人站在会堂中间,让所有吃瓜群众的目光都注视在他身上,然后耶稣问他们说:“在安息日行善、行恶,救命、害命,哪样是可以的呢? ” 他们都默不作声。他们知道自己是理亏的,因为上帝在旧约中说过何为良善,就是行公义、好怜悯,存谦卑的心与神同行。神要求将安息日守为圣日,让人放下手中的工作好好亲近祂,但祂并没有说在安息日就不用行公义、好怜悯,那是神的属性、神的心意,在任何日子都要遵行。 法利赛人与希律党人的团结耶稣怒目周围看这些法利赛人,忧愁他们的心如此刚硬,就对那人说:“伸出手来 ” ,他把手一伸,手就复了原,耶稣果然将他治好了,而且还是在会堂的中间、众人的目光底下,这严重地激怒了法利赛人。他们不在乎耶稣做的是来自天上的神迹、不在乎病人得医治、不在乎以色列人民对弥赛亚的需要,他们只在乎安息日的外在教条和自己的权威,耶稣的行为被视为对他们的公然挑衅,他们已经容不下祂了,于是去团结本来他们看不顺眼的希律一党的人(亲罗马统治者的人),共同商议怎样可以除灭耶 稣。怪不得耶稣怒目看他们,他们的心真是刚硬又邪恶,耶稣在会堂中所行的神迹展示了上帝的权能与怜悯,安息日又恰好证明祂就是安息日的主,而他们,在安息日连治病都不容许的人,竟然在安息日去找人商议如何除掉这位安息日的主,这样伪善、双标、狠毒的心,连耶稣看了也感到忧愁。 世人眼中癫狂的福音耶稣到处传天国的道,完全顾不上自己的需要,甚至连饭也顾不得吃,耶稣的亲属可能是出于善意,也可能看不惯祂的做派,他们拉住祂,说祂癫狂了。亲人们的这种态度其实很普遍,今天也有很多基督徒的亲人是这样的,如果基督徒为主废寝忘餐地服事,或者奉献金钱给教会,他们都会担心你这是信教信入迷了,也就是癫狂的意思。他们会善意地用世界的价值观来规劝基督徒,你们信耶稣信得差不多就好了,找个心灵寄托没问题,太投入就不好了……他们的意思就是:你们应该继续为自己而活,当个精致的利己主义者,不需要真心爱上帝,不要全心全意跟随耶稣,你可以利用祂,但是千万不能真心敬拜祂。不信耶稣的人不明白,耶稣对上帝是完全的顺服,甚至舍弃自己死在十字架上,信祂的人就是要跟随祂的脚踪、效法祂的生命,这在世人眼里就是癫狂的。 唯一永不被赦免的罪当耶稣的亲人正在说祂癫狂的时候,来了一批最不癫狂、最冷静、有良好教养的文士,他们想不通一个卑微的木匠的儿子,毫无名望和地位,凭什么被那么多人簇拥着,说出来的话却那么有智慧,常常驳得他们哑口无言,于是对祂妒恨交加。他们说耶稣被鬼附身了,说祂是靠着鬼王赶鬼,没什么了不起的。耶稣对他们说了一番至今都让很多基督徒感到不安的话:“世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免,凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。 ” 有些基督徒会感到惧怕,原来有一种罪是永不得赦免的,万一我不小心亵渎了圣灵,那我就永不得赦免了!我的救恩就没了!——不会的!亵渎圣灵的是那些内心刚硬的文士与法利赛人,他们熟读旧约,应该更加明白上帝的心意,他们亲眼看见耶稣的神迹,亲耳听见耶稣的教导,他们比众人更能够认出耶稣是谁,但是他们选择与神为敌,故意把圣灵的作为说成邪灵的作为,颠倒正邪、亵渎圣灵。这样硬着心的亵渎当然永不得赦免,因为他们拒绝了被赦免的恩典,还阻挡别人去得到,因此要担当永远的罪。
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雨林灵修 马可福音 3:1-6,20-30 经文: 耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣,在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说,起来,站在当中。又问众人说,在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?他们都不作声。耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说,伸出手来。他把手一伸,手就复了原。法利赛人出去,同希律一党的人商议,怎样可以除灭耶稣。耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷下来的文士说,他是被别西卜附着。又说,他是靠着鬼王赶鬼。耶稣叫他们来,用比喻对他们说,撒但怎能赶出撒但呢?若一国自相分争,那国就站立不住。若一家自相分争,那家就站立不住。若撒但自相攻打分争,他就站立不住,必要灭亡。没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。这话是因为他们说,他是被污鬼附着的。 安息日治病还是不治病?法利赛人对于这个能行神迹、说话大有权柄、名气越来越大的耶稣束手无策,刚好逮到祂的门徒在安息日掐麦穗吃,于是决定要在安息日的问题上跟耶稣死磕到底。那天在会堂里有一个枯干了一只手的人,众人看热闹不嫌事大,大家都窥探耶稣,看祂在安息日会不会医治人。如果耶稣医治了他,法利赛人肯定会控告耶稣干犯了安息日的律法,因为旧约时代安息日确实需要被严格遵守的,在民数记15章记载了一个以色列人在安息日捡柴,上帝吩咐摩西要用石头把他打死,可见在安息日做最简单的工作也会被视为是干犯律法。法利赛人将耶稣的治病看为是祂的工作,等着祂把那人治好他们就马上要控告祂。但是如果耶稣不医治那人,他们可能又会说祂没爱心,有病不治。耶 稣知道法利赛人心里的诡计,祂偏偏就叫那个手枯干的人站在会堂中间,让所有吃瓜群众的目光都注视在他身上,然后耶稣问他们说:“在安息日行善、行恶,救命、害命,哪样是可以的呢? ” 他们都默不作声。他们知道自己是理亏的,因为上帝在旧约中说过何为良善,就是行公义、好怜悯,存谦卑的心与神同行。神要求将安息日守为圣日,让人放下手中的工作好好亲近祂,但祂并没有说在安息日就不用行公义、好怜悯,那是神的属性、神的心意,在任何日子都要遵行。 法利赛人与希律党人的团结耶稣怒目周围看这些法利赛人,忧愁他们的心如此刚硬,就对那人说:“伸出手来 ” ,他把手一伸,手就复了原,耶稣果然将他治好了,而且还是在会堂的中间、众人的目光底下,这严重地激怒了法利赛人。他们不在乎耶稣做的是来自天上的神迹、不在乎病人得医治、不在乎以色列人民对弥赛亚的需要,他们只在乎安息日的外在教条和自己的权威,耶稣的行为被视为对他们的公然挑衅,他们已经容不下祂了,于是去团结本来他们看不顺眼的希律一党的人(亲罗马统治者的人),共同商议怎样可以除灭耶 稣。怪不得耶稣怒目看他们,他们的心真是刚硬又邪恶,耶稣在会堂中所行的神迹展示了上帝的权能与怜悯,安息日又恰好证明祂就是安息日的主,而他们,在安息日连治病都不容许的人,竟然在安息日去找人商议如何除掉这位安息日的主,这样伪善、双标、狠毒的心,连耶稣看了也感到忧愁。 世人眼中癫狂的福音耶稣到处传天国的道,完全顾不上自己的需要,甚至连饭也顾不得吃,耶稣的亲属可能是出于善意,也可能看不惯祂的做派,他们拉住祂,说祂癫狂了。亲人们的这种态度其实很普遍,今天也有很多基督徒的亲人是这样的,如果基督徒为主废寝忘餐地服事,或者奉献金钱给教会,他们都会担心你这是信教信入迷了,也就是癫狂的意思。他们会善意地用世界的价值观来规劝基督徒,你们信耶稣信得差不多就好了,找个心灵寄托没问题,太投入就不好了……他们的意思就是:你们应该继续为自己而活,当个精致的利己主义者,不需要真心爱上帝,不要全心全意跟随耶稣,你可以利用祂,但是千万不能真心敬拜祂。不信耶稣的人不明白,耶稣对上帝是完全的顺服,甚至舍弃自己死在十字架上,信祂的人就是要跟随祂的脚踪、效法祂的生命,这在世人眼里就是癫狂的。 唯一永不被赦免的罪当耶稣的亲人正在说祂癫狂的时候,来了一批最不癫狂、最冷静、有良好教养的文士,他们想不通一个卑微的木匠的儿子,毫无名望和地位,凭什么被那么多人簇拥着,说出来的话却那么有智慧,常常驳得他们哑口无言,于是对祂妒恨交加。他们说耶稣被鬼附身了,说祂是靠着鬼王赶鬼,没什么了不起的。耶稣对他们说了一番至今都让很多基督徒感到不安的话:“世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免,凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。 ” 有些基督徒会感到惧怕,原来有一种罪是永不得赦免的,万一我不小心亵渎了圣灵,那我就永不得赦免了!我的救恩就没了!——不会的!亵渎圣灵的是那些内心刚硬的文士与法利赛人,他们熟读旧约,应该更加明白上帝的心意,他们亲眼看见耶稣的神迹,亲耳听见耶稣的教导,他们比众人更能够认出耶稣是谁,但是他们选择与神为敌,故意把圣灵的作为说成邪灵的作为,颠倒正邪、亵渎圣灵。这样硬着心的亵渎当然永不得赦免,因为他们拒绝了被赦免的恩典,还阻挡别人去得到,因此要担当永远的罪。
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