马可福音 5：16-20，32-36

雨林灵修 马可福音 5：16-20，32-36 经文：看见这事的，便将鬼附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。耶稣周围观看，要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。还说话的时候，有人从管会堂的家里来说，你的女儿死了，何必还劳动先生呢？耶稣听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕。只要信。 三个神迹的代表性马可福音第五章里面记载了三个神迹。第一个是耶稣在格拉森为人赶走污鬼，第二个是耶稣医治一个身患多年血漏病的女人，第三个神迹是耶稣救活了一个管会堂的人睚鲁的女儿，将她从死里复活过来。我觉得这三个被祂医治的人可以笼统代表全人类所有罪人所面对的问题。格拉森的神迹：加利利地区里有一块地方叫格拉森，是外邦人聚居的地方，他们是养猪的，利未记11：7明确吩咐：“猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就于你们不洁净。” 因此以色列人不吃猪肉，也不可能养猪。可见格拉森是一个被以色列人鄙视和隔离的地方，这里有一个阴森森的坟场，有一个被鬼附的人经常在那里吼叫和自残。没有人敢接近他，更加没有人可以帮助他。这个人被罪恶和邪灵捆绑，处于一个完全失控的状态。人落到这样的地步通常是有前因后果的，他可能曾经放荡纵欲、为所欲为，任由魔鬼在自己身上掌权，慢慢地沦为污鬼邪灵的囚徒，直到毫无挣脱的能力。从他生命里面散发出来的是比死亡更可怕的绝望、凶残、恐怖。他神志不清、无法自控，连寻求帮助的能力都没有。这样一个被所有人避之不及的人，耶稣却主动坐船去帮助他，把他身上的鬼群赶出来，使他得到释放与医治。这个人清醒过来，穿上衣服，成为正常人了，其他人看到这个神迹是不是觉得耶稣很了不起呢？不是，他们请求耶稣离开他们，因为耶稣把这个人身上的鬼赶到猪群里面，让他们一下子损失了两千头猪，他们又心疼又惧怕。他们不在乎耶稣是谁、祂做的事情有多神奇，他们看到的只是自己的利益，这个人让我蒙受了损失，把祂赶走吧！这种心态跟会堂里面那些法利赛人、文士是一样的，他们看到耶稣治好了手枯干的人，就商量要怎样除灭耶稣，原因是耶稣威胁到他们的威信。可见无论是犹太人、外邦人、身居高位熟读律法书的人、卑贱的下里巴人，他们拒绝耶稣的原因都是一样的，就是自私、冷漠、势利，看利益多过爱灵魂。幸亏这个被耶稣拯救的人非常感恩，他想要跟随耶稣，但耶稣让他回去自己的家人亲属身边。他很可能早就被家人遗弃，亲人们为他感到惧怕和羞耻，现在他可以回去了。耶稣要他回去除了是与家人和好以外，还要他将主为他所做的是何等大的事情、怎样怜悯他都告诉他们。这就是耶稣给他的使命，他的生命被改变过来是要被主使用的，从此那个人在低加波利这个地方为主做见证，让更多外邦人听见耶稣的福音。血漏病人的神迹：第二个神迹是关于耶稣医治了一个患了血漏病的女人，利未记15：25：“女人若在经期以外患多日的血漏……她就因这漏症不洁净。” 她得这病已经12年，这12年来身体的折磨可能还不如“不洁净”这个标签更让她感到羞辱与痛苦，当她得知耶稣要从这里经过以后，她决定要去寻求医治。她挤进熙熙攘攘围着耶稣的人群里，趁没人注意时偷偷地摸了一下祂的衣服缒子，果然血漏止住了，她的病治好了！这对她来说已经是天大的喜事，她肯定是喜出望外了，但是耶稣的医治还没停止。耶稣故意对着人群问：谁摸我的衣裳？这个问题问得很怪，那么多人挤来挤去，谁不会碰到你的衣裳呢？但那女子知道耶稣指的就是她。她战战兢兢地站出来承认是她摸了耶稣。耶稣当着众人的面说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。” 这才是耶稣对她完整的医治，不止是身体得痊愈，乃是信心得坚立、心灵得平安。她的羞耻在众人面前被洗净，她不需要再偷偷摸摸地生活，不再逃避他人的眼光，而是重拾信心回到正常生活之中。女孩复活的神迹：耶稣医治那患血漏病女人时其实是正在赶往睚鲁的家，睚鲁是一个管会堂的人，他12岁的女儿病得奄奄一息，他来求耶稣去他家救救这孩子。谁知道被这个女子耽搁了时间。睚鲁家派人来跟他们说，他女儿已经死了，耶稣你不用去了，人都死了，何必浪费时间。此刻睚鲁肯定伤心欲绝，他心里甚至可能暗暗责怪耶稣拖延时间，导致来不及医治他心爱的女儿。但耶稣对他说不要怕，只要信。耶稣还是去了睚鲁的家，在众人的哭泣哀号声中吩咐那女孩起来，女孩果然从死亡中苏醒过来，并马上可以进食，表示她的病已经好了。这三个人分别代表了罪恶的捆绑、律法的羞辱和生命的脆弱，是我们每一个人都越不过的障碍，唯有依靠耶稣基督的恩典与大能，这些障碍得以完全被除去，使我们能够从罪恶中得释放、从羞耻中被重建、从死亡中得永生。