EPISODE · May 29, 2025 · 17 MIN
马太福音16:13-28
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 马太福音16:13-28 经文:耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。他们说,有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米,或是先知里的一位。耶稣说,你们说我是谁。西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说,主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。耶稣转过来,对彼得说,撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临。那时候,他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。 彼得说出了满分的答案耶稣行了很多神迹,造成很大轰动,因此关于祂的传言就很多,有人说祂是施洗约翰、有人说祂是以利亚,总之哪一个先知很厉害人们就传祂是谁。于是耶稣问祂的门徒,你们说我是谁呢?这个问题虽然简单,却是很关键的。我们对耶稣基督的信仰往往都是二手的信仰,就是听了别人的见证、跟着父母去教会、听说某某人生命有改变、别人都说基督教不错……所以我就成为了基督徒,但是我自己有没有与神建立亲密的关系?我有没有经历耶稣带来的生命改变和更新?我做辅导的时候经常有人会说:别人说我不应该这样做、我妈妈说、教会牧师说、我家亲戚都这么说……我会问:那你自己怎么说呢?我们的信仰、思想、判断、决定,都应该是出于自己本人,别人的意见可以用来做参考,但是我要以自己独立的思想来做出判断和决定,并且为此承担后果,这才是拥有神形象的人应有的样式。耶稣不要祂的门徒人云亦云,祂要他们以自己的观察来说说耶稣到底是谁。其他门徒都安安静静不啃声,只有彼得嘴快,他说你是基督,是永生神的儿子!这是印证旧约对于受膏者的预言,是满分的标准答案,所以耶稣夸奖他,说他是有福的。彼得虽然鲁莽,但他有一颗小孩子般的心,他冲口而出的话语竟然是蒙受圣灵光照的真理。地上的教会拥有天国的权柄耶稣对他说,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上。这磐石指的是耶稣自己,但祂将教会的权柄和责任托付给彼得和其他的使徒们,他们将要在圣灵的授权下到各地去建立教会。耶稣赋予教会的权柄是很大的,祂将天国的钥匙给与教会,意思是教会掌有世上的政治、军事、经济以上的权柄,是无形的道德与属灵权柄。阴间的黑暗权柄想要在世上作恶,世人是无力抵挡的,只有当黑暗势力遇到教会的时候,它们就无力胜过,因为教会掌有天国的权柄,完全有能力胜过阴间的势力。任何一个国家如果它的教会是兴旺的、自由的、受到尊重的,这个国家就会有比较好的道德秩序,邪恶的无神论政权不能在这样的国家欺骗人民,极端的伊斯兰政权也不能奴役那里的人民,因为人民有真理的教导,不容易受到洗脑和奴役。但是如果教会开始世俗化,向世界献媚、向世上的君王低头,会众渐渐不去教会了,或者即使去了教会也得不到真理的喂养,只听得到追求健康财富的成功神学,这样的情况下,这个国家的道德秩序就会渐渐滑落,于是无神论骗局在校园横行、媒体开始天天撒谎造谣、政客贪污腐败、人民道德低下、下一代空虚失落、罪案率飙高、贫富差别越来越大、社会越来越不公平,这就表示阴间的权柄已经渐渐胜过天国的影响力了。 彼得的善意成为撒旦的阻挡耶稣要做的事情都不会对祂的门徒隐瞒,祂也从来不会说一句空话、套话或废话。祂来世上不是为了争夺世上的权力,乃是为了牺牲自己为罪人赎罪。祂把自己将要受难、死亡和复活都告诉门徒,让他们与祂一同面对这巨大的挑战,但是门徒显然听不进去。彼得就是这样一副态度,当耶稣认认真真地告诉他们说我将要受许多苦,然后被杀,不过我会在第三天复活——这是多么严肃的话题,难道耶稣会开玩笑吗?难道耶稣会欺骗你们吗?耶稣是基督,是永生神的儿子,祂说的话就是神的话,就是真理,是绝不徒然往返的。但是彼得偏偏要自作聪明,他马上拉着祂说:“主阿!万不可如此,这事必不临到你身上!” 说这种话是很符合人的善意的,每当别人说一些关于自己的晦气话,我们习惯性地一定要劝慰一番,送上一番正能量满满的好话。但是耶稣不吃这一套,祂马上以最严厉的话语责备了彼得的善意。耶稣说:“撒但退我后边去吧!你是绊我脚的。” 我第一次读到这里的时候吓了一跳,耶稣这话也说得太重了吧?彼得是出于好心,怎么就成为撒旦了呢?其实撒旦还真的是经常利用人的好心来办坏事的,因为人的好心只是用来体贴人的心意,并不能理解神在永恒中的计划与心意。我相信当时在场的门徒包括彼得本人都惊呆了,他们不理解耶稣为什么说自己会被杀,更不理解为什么彼得劝一下就变撒旦了,所以耶稣接下来解释道:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。” 这就是不体贴人意的教导,人家要你去跟从他都会告诉你会得到什么好处,只有耶稣,祂自己是来承受十字架酷刑的,你们要跟从我就也要背起这个代表羞辱与死亡的十字架,从此不再追逐世界的人情世故和功名利益,而是要不断学习舍己,不断放弃自己的欲望和野心,甘心走耶稣走过的那一条狭窄的小路,那是一条脱离阴间权势,通往天国永生的道路。
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雨林灵修 马太福音16:13-28 经文:耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。他们说,有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米,或是先知里的一位。耶稣说,你们说我是谁。西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说,主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。耶稣转过来,对彼得说,撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临。那时候,他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。 彼得说出了满分的答案耶稣行了很多神迹,造成很大轰动,因此关于祂的传言就很多,有人说祂是施洗约翰、有人说祂是以利亚,总之哪一个先知很厉害人们就传祂是谁。于是耶稣问祂的门徒,你们说我是谁呢?这个问题虽然简单,却是很关键的。我们对耶稣基督的信仰往往都是二手的信仰,就是听了别人的见证、跟着父母去教会、听说某某人生命有改变、别人都说基督教不错……所以我就成为了基督徒,但是我自己有没有与神建立亲密的关系?我有没有经历耶稣带来的生命改变和更新?我做辅导的时候经常有人会说:别人说我不应该这样做、我妈妈说、教会牧师说、我家亲戚都这么说……我会问:那你自己怎么说呢?我们的信仰、思想、判断、决定,都应该是出于自己本人,别人的意见可以用来做参考,但是我要以自己独立的思想来做出判断和决定,并且为此承担后果,这才是拥有神形象的人应有的样式。耶稣不要祂的门徒人云亦云,祂要他们以自己的观察来说说耶稣到底是谁。其他门徒都安安静静不啃声,只有彼得嘴快,他说你是基督,是永生神的儿子!这是印证旧约对于受膏者的预言,是满分的标准答案,所以耶稣夸奖他,说他是有福的。彼得虽然鲁莽,但他有一颗小孩子般的心,他冲口而出的话语竟然是蒙受圣灵光照的真理。地上的教会拥有天国的权柄耶稣对他说,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上。这磐石指的是耶稣自己,但祂将教会的权柄和责任托付给彼得和其他的使徒们,他们将要在圣灵的授权下到各地去建立教会。耶稣赋予教会的权柄是很大的,祂将天国的钥匙给与教会,意思是教会掌有世上的政治、军事、经济以上的权柄,是无形的道德与属灵权柄。阴间的黑暗权柄想要在世上作恶,世人是无力抵挡的,只有当黑暗势力遇到教会的时候,它们就无力胜过,因为教会掌有天国的权柄,完全有能力胜过阴间的势力。任何一个国家如果它的教会是兴旺的、自由的、受到尊重的,这个国家就会有比较好的道德秩序,邪恶的无神论政权不能在这样的国家欺骗人民,极端的伊斯兰政权也不能奴役那里的人民,因为人民有真理的教导,不容易受到洗脑和奴役。但是如果教会开始世俗化,向世界献媚、向世上的君王低头,会众渐渐不去教会了,或者即使去了教会也得不到真理的喂养,只听得到追求健康财富的成功神学,这样的情况下,这个国家的道德秩序就会渐渐滑落,于是无神论骗局在校园横行、媒体开始天天撒谎造谣、政客贪污腐败、人民道德低下、下一代空虚失落、罪案率飙高、贫富差别越来越大、社会越来越不公平,这就表示阴间的权柄已经渐渐胜过天国的影响力了。 彼得的善意成为撒旦的阻挡耶稣要做的事情都不会对祂的门徒隐瞒,祂也从来不会说一句空话、套话或废话。祂来世上不是为了争夺世上的权力,乃是为了牺牲自己为罪人赎罪。祂把自己将要受难、死亡和复活都告诉门徒,让他们与祂一同面对这巨大的挑战,但是门徒显然听不进去。彼得就是这样一副态度,当耶稣认认真真地告诉他们说我将要受许多苦,然后被杀,不过我会在第三天复活——这是多么严肃的话题,难道耶稣会开玩笑吗?难道耶稣会欺骗你们吗?耶稣是基督,是永生神的儿子,祂说的话就是神的话,就是真理,是绝不徒然往返的。但是彼得偏偏要自作聪明,他马上拉着祂说:“主阿!万不可如此,这事必不临到你身上!” 说这种话是很符合人的善意的,每当别人说一些关于自己的晦气话,我们习惯性地一定要劝慰一番,送上一番正能量满满的好话。但是耶稣不吃这一套,祂马上以最严厉的话语责备了彼得的善意。耶稣说:“撒但退我后边去吧!你是绊我脚的。” 我第一次读到这里的时候吓了一跳,耶稣这话也说得太重了吧?彼得是出于好心,怎么就成为撒旦了呢?其实撒旦还真的是经常利用人的好心来办坏事的,因为人的好心只是用来体贴人的心意,并不能理解神在永恒中的计划与心意。我相信当时在场的门徒包括彼得本人都惊呆了,他们不理解耶稣为什么说自己会被杀,更不理解为什么彼得劝一下就变撒旦了,所以耶稣接下来解释道:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。” 这就是不体贴人意的教导,人家要你去跟从他都会告诉你会得到什么好处,只有耶稣,祂自己是来承受十字架酷刑的,你们要跟从我就也要背起这个代表羞辱与死亡的十字架,从此不再追逐世界的人情世故和功名利益,而是要不断学习舍己,不断放弃自己的欲望和野心,甘心走耶稣走过的那一条狭窄的小路,那是一条脱离阴间权势,通往天国永生的道路。
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