马太福音9：14-17，35-38

雨林灵修 马太福音9：14-17，35-38 经文：那时，约翰的门徒来见耶稣说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破得就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。 耶稣最难懂的比喻之一马太福音9章14节耶稣说了一个比喻，可能是耶稣最难理解的比喻之一，印象中很少有牧者对此做出详细的讲解。一开始有约翰的门徒来问耶稣关于禁食的问题，然后耶稣就说出了这个比喻：没有人把新布补在旧衣服上面，也没有人把新酒装在旧的皮袋里，惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。要怎么理解这个比喻呢？这是我个人的领受：旧衣服或者旧皮袋代表旧的世界观、价值理念、思想体系，是在我们成长环境中慢慢建立起来的，有着很深的传统根源，有很多先入为主的预设前提。这件旧衣服已经不知不觉穿在身上很多年，是没那么容易马上完全脱掉的。后来我们的内在生命被圣灵更新了，我们认罪悔改，从此愿意效法耶稣，这是新布或者是新酒。新和旧的东西是很难互相调和的，我们内心虽然已经有了天国永恒的新价值观，我但是这颗新心还是被困在原有的旧观念里面，于是两者就开始互相排斥，甚至形成混乱和撕裂，这是属灵生命成长必经的过程，当我们在人间年岁渐渐老去的时候，圣灵却要在我们里面做一个奇妙的更新过程。 旧皮袋和新酒代表什么法利赛人把很多前人留下来的传统看为信仰虔诚的标记，例如必须要常常禁食，禁食的时候要让所有人看见，以此来表现自己的虔诚，还有各种各样宗教上的繁文缛节，如果你不严格遵守你就不是好信徒，这就是他们的旧皮袋。但耶稣是来更新人内在的生命，让人看见自己的罪而愿意认罪悔改，并接受耶稣基督为生命的救主，从此与主建立内在的生命联系，这就是新酒。这样的新酒装在一个充满人为枷锁和律法主义的旧皮袋里，二者一定会带来矛盾和冲突，因此我们时刻需要圣灵帮助我们把旧事物更新，如果抱着旧的东西不放，就会阻挡了新生命的成长。耶稣对我们的救赎是全身心全方位的，是从内到外的逐步更新，最后连我们的身体也会在复活以后得到完全的更新，到时候新酒加上全新的皮袋，一个真正的新人生活在新天新地中，上帝的荣耀就能从我们身上完全彰显出来，不过现在在世界上我们依然能够进行阶段性的更新工程。 每个人都有他的旧皮袋以我自己为例，我的旧皮袋之一就是我从小被灌输的无神论理性思维，我曾经认为人是由低等生物进化而来，即使在信了耶稣以后我依然认为进化论才是真正的科学。但是圣经从第一卷书就告诉我们人和世上一切都是上帝所造，这与我旧的认知完全无法调和，使我不能相信圣经是绝对真理，因此也不能将信心建立在神的话语之上。直到我读了一些非常严谨的神创论文章，加上圣灵的光照，才将我旧有关于进化论的虚假认知给破除掉，我终于承认圣经是神无误的启示，是绝对真理，新酒终于装进了新皮袋，我的新世界观才得以完整地建立。我看到很多基督徒就是生活在旧皮袋和新酒的矛盾之中。比如说在中国社会中有很多人情世故和传统思想，基督徒虽然已经重生得救，但是还是深受传统的儒释道观念影响，或者受困于约定俗成的社会压力，令到他们的属灵生命受到很多拦阻。一方面知道自己是天国子民，另一方面对地上无神论政权顶礼膜拜；一方面知道自己是为上帝而活，但在生活中背负着一身儿女债、父母债、房贷车贷……根本没有空间留给上帝；虽然知道我们有永恒的生命，但是每天最尽心尽意尽力奔忙的还是为了今生的物质需求。新生命在旧价值观当中，好像新酒装在旧皮袋中，连他自己都觉得苦不堪言。所以我们的信仰必须要带来彻底更新的，新生命应该带来新价值理念和新的人生追求，新旧交织的衣服和酒袋子是很难持续下去的。 谁是困苦流离的羊第35节是令我很感动的一处经文，耶稣亲自走遍各城各乡在会堂里教训人，传讲天国的福音，祂看见神所拣选的人民如今困苦流离，如同羊没有牧人一般，心里面就怜悯他们，这是上帝的属性，祂的慈爱怜悯、祂对自己儿女那不离不弃的爱，都体现在耶稣的这番心情里面。当时以色列人虽然还生活在上帝所应许的迦南地上，但早就丧失自己的国家，在政治上他们是罗马帝国的二等公民；在信仰上他们虽然有被重建起来的圣殿，但是他们的宗教领袖法利赛人、文士对他们只有外在律法的辖制，没有真正的牧养，他们的心早就远离上帝，对神的律法和应许都一知半解，就像是失去牧人的迷羊一样。以赛亚书53章6节说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。” 其实我们各人也都是困苦流离的迷羊，迷失在罪恶的辖制和欲望的捆绑之中，这就是耶稣来世界上的原因，祂怜悯我们，定意要将我们带回去祂的羊圈中。祂对门徒说，要收的庄稼很多，但做工的人却很少，那怎么办呢？所以你们要求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。庄稼虽多，心里着急，但是庄稼的主只有一位，那就是神自己。神很乐意我们关心灵魂，但是绝对不能绕过神的主权擅自做主。我们靠自己的能力救不了任何一个人，连自己都救不了。如果我们真的为失丧灵魂着急的话，就要去到神面前求祂打发工人去拯救他们，因为耶稣基督已经将救恩成就了。我们可以像先知以赛亚那样对主说：主啊我在这里，请差遣我！