民数记14：26-30，39-45

雨林灵修 民数记14：26-30，39-45   经文：耶和华对摩西，亚伦说，这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来，上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了。情愿上耶和华所应许的地方去。摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去。因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下。因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。   今天继续分享第14章的后半部分。上帝因为摩西为以色列人代求而收回怒气，赦免他们，但是他们要为发怨言的罪而承担后果，他们必须漂流旷野40年，凡是20岁以上的那一代人都要死在旷野，永远不得进入迦南地。那些报告坏消息传播恐惧的探子都死于瘟疫，只有迦勒和约书亚保住性命，并且有机会进入迦南地。他们因为对上帝的信心而差点被同胞打死，但是上帝却赐福给他们。真正持守信心的人一定是极少数的，他们会在群体中承受巨大的压力，但是最终上帝一定会奖赏他们的忠心和勇气。 上帝说这些恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？其实上帝已经是以无尽的忍耐来忍耐以色列人了，要不然他们不知道已经被灭掉多少次了。但上帝每次一定会因他们的怨言降下可怕的灾祸，那是为了让他们反省和回转，也是为了要彰显上帝的公义，上帝万不以有罪为无罪，灭亡的后果可被赦免，但惩戒的杖还是要打下来的。所以上帝说我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。原来人们口中所发的每一个怨言都上达到上帝的耳中，要是祂都按照我们的抱怨来对待我们，后果可不得了！打个比方，如果你说信上帝根本没用！好吧，那上帝就收回一切的恩典，看你还剩下什么？如果你说，信上帝不能太死心眼，那些人间的智慧也该听听，不然不能融入这个世界！好吧，上帝就任凭你们按照世人的愚昧来行事，看你会得到什么？ 上帝让人尝到的苦果全部都是人自己造成的，如果我们没有尝到应有的苦果，那是上帝的恩典在遮盖我们。我回想我的人生，我总是做出一个又一个错误的判断、一次又一次愚蠢的决定，我之所以没有陷入人生大混乱之中，还能过着平稳安舒的生活，还能被主使用，都是因为主以祂的恩典遮盖我，也以恒久的忍耐来忍耐我的种种顽梗悖逆。我如今所得到的，已经远远超过我所配得的，而我所配得的，根本就是我一天也承受不了的。所以真的不要抱怨了！抱怨绝对不会带来神的祝福，只会让神撤回祂的恩典，任凭你配得上你的怨言。按照以色列人的怨言，他们配得什么？他们的尸首要倒在这旷野。可是他们没有马上死，这已经是神的恩典了，让他们还可以继续养育下一代，让20岁以下的下一代可以进入迦南地。上帝是很公平的，也是信实守约的，那些孩子们 应该还不懂得像成年人那样发怨言，让他们得以进入应许之地，神对亚伯拉罕的应许还是会被实现，神绝不违背祂自己的誓言。 当摩西把神的惩罚告诉以色列众人后，他们马上泄气了，唉呀我们有罪了！好吧好吧，那我们还是进去迦南地吧，总好过倒毙在旷野嘛！太迟了！你们以为上帝是毫无原则地跟着你们的意愿随时转弯的吗？应许之地是你们想退就退、想进就进的吗？神才是立约守约的主宰，祂要给你们这片流奶与蜜之地但你们哭喊着要回去埃及，你们宁愿要埃及的肉锅也不要接受神的应许。现在听说肉锅那里是回不去了，你们为了逃避神的惩罚倒把迦南地当作权宜之地，上帝岂会上你们的当呢？有些人在犯罪以后因为害怕面对后果，嘴巴上不断认错，一副悔改的样子，但其实只是想逃脱应有的罪责。一个真心悔改的人是甘愿承受应有的后果的，他承认自己犯罪得罪神，因此谦卑感恩地领受神降在自己身上的一切惩罚，就像大卫说的：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”（诗篇51：4） 以色列人显然一点都没有悔改，他们还是继续不听神的话，在摩西苦口婆心的劝阻下，他们却擅自去跟亚马力人争战，想什么呢？结果当然是被大大的杀退，溃败落荒而逃，没有神的同在你们怎么打得赢呢？倒不如回去旷野好好教育下一代吧，起码他们会是进入应许之地的人，神的恩典没有完全断绝，神的慈爱没有完全收回，但是人必须在每一步上都顺服神的心意，才能继续留在神的恩典慈爱当中。