民数记20:1-13 episode artwork

EPISODE · Apr 11, 2024 · 13 MIN

民数记20:1-13

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 民数记20:1-13   经文:正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。会众没有水喝,就聚集攻击摩西,亚伦。百姓向摩西争闹说,我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢?你们为何逼着我们出埃及,领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有无花果树,葡萄树,石榴树,又没有水喝。摩西,亚伦离开会众,到会幕门口,俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说,你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。摩西,亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说,你们这些背叛的人听我说,我为你们使水从这磐石中流出来吗?摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西,亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。这水名叫米利巴水(米利巴就是争闹的意思),是因以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。   他们在旷野中继续走啊走,走到第一代的人都老了,这一章里面记录了摩西的姐姐米利暗死了,不久以后亚伦也死了,摩西所剩的日子也不多了,这是下一代人要被兴起的时候了。他们来到加底斯这个地方,又没有水喝了,于是又忘记了所有前面领受过的恩典,也忘记所有吃过的疼痛教训,他们又又又开始发怨言了。然而这里还看到他们更恶劣的行为,就是选择性的撒谎做假见证。人遇到事情时很自然的会选择对自己最有利的说词,因此都会把自己放在一个受害者的角色上,即使事实证明是他自己的错,他也知道自己有责任,但他还是会把事实进行歪曲,或者另外找理由使自己成为无辜的受害者。当你成为受害者的时候,你就可以撇清自己的责任,找到理由去攻击那个加害你的人——这都是他们的错,我是无辜的!这个受害者心态一开始只是想推卸责任,于是就开始稍微扭曲一点点事实,但是一旦他开始不诚实以后,他就离事实越来越远,然后他自己就投入受害者的角色,他自己就相信了自己的谎言。罪是有很强的自欺性的,撒谎的人一方面知道自己在撒谎,另一方面已经说服自己是真的无辜受害者。 以色列人义正词严地对摩西说:“我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢?” 你们的兄弟每一次都是他们自己悖逆上帝而导致被上帝击杀,或者死于瘟疫,都是死有余辜罪有应得,现在他们似乎变成无故死在耶和华面前的受害者。然后他们说:“你们把耶和华的会众领到这旷野”,摩西只不过是上帝的代表,他们其实是在责怪上帝把他们领到这旷野。然后居然说:“你们还逼我们出埃及!” 这个出埃及是你们为奴的时候祷告求了多少年而得来的恩典啊?现在变成是摩西逼你们出埃及?这有没有太过颠倒事实了?当时明明是欢天喜地离开埃及的,冷眼旁观埃及人如何承受上帝降下的十灾,临行前还把埃及人的金银物品都带出来。经历红海在他们面前分开,埃及军队在他们身后被淹没,这是人类历史中空前绝后的史诗级神迹啊,可是现在他们忽然变成是被逼着出埃及的,然后不知为何就被领到这个坏地方来,这里又不能撒种,没有无花果,没有葡萄树,又没有水喝,我们真无辜,我们真可怜,我们真是含冤莫白的受害者啊!当初上帝要你们进入的应许之地,里面有无花果树、有葡萄树、有石榴树、有水可喝,为什么你们不进去呢?因为你们胆怯,不相信上帝的应许,你们不肯进去,但是现在这段事实已经从他们的记忆中抹去了,他们对于目前的境况是毫无责任的,这一切全部都是摩西的错、亚伦的错,当然潜台词就是上帝的错。 这就是人类历史的本质,都是由一些内心不服上帝的罪人写成的。这才同一代人,都已经把历史如此歪曲,我们现在读的历史还能相信吗?我们现在读的历史都是经过很多代人的传阅和改写,写的人各有自己的立场和主张,都会有意无意地按自己的想法来描述历史,这样的历史传到我们的书中、传到我们的耳中,它会是完全的真相吗?我们现在读到的历史和新闻到底有多少是真相呢?有多少是经过扭曲、篡改的事实?又有多少是完全不实的谎言呢?我现在知道只有上帝会对我们说真话,人与人之间是很难完全说真话的,因为连我们自己都不会对自己说真话。 上帝晓谕摩西:“你要吩咐磐石发水出来” ,可是摩西可能被以色列人气得实在不行,就用杖打那个磐石两下,水是照样流出来了,但摩西却因此付上了沉重的代价,他因此不能活着进去迦南地。为什么上帝要这么重的惩罚摩西呢?不就打了磐石两下吗?上帝极其看重人服事神的态度和方法,摩西因为自己的情绪而绕过上帝的晓谕,用自己的方法来击打磐石,可见他已经渐渐忘记这些悖逆的人民其实是上帝的人民,他们悖逆的是神而不是他,他只是神的仆人,他只需要每一步都按照神的晓谕来做,神从来没有亏待过他,他何必也陷入那种受害者心态里面呢?上帝看重祂仆人的顺服和谦卑,而不是依靠自己的血气情绪做事。当然,神对摩西有怜悯,祂让摩西可以从远处看见迦南地,代表神还是会纪念和奖赏摩西的服事。

雨林灵修 民数记20:1-13   经文:正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。会众没有水喝,就聚集攻击摩西,亚伦。百姓向摩西争闹说,我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢?你们为何逼着我们出埃及,领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有无花果树,葡萄树,石榴树,又没有水喝。摩西,亚伦离开会众,到会幕门口,俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说,你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。摩西,亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说,你们这些背叛的人听我说,我为你们使水从这磐石中流出来吗?摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西,亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。这水名叫米利巴水(米利巴就是争闹的意思),是因以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。   他们在旷野中继续走啊走,走到第一代的人都老了,这一章里面记录了摩西的姐姐米利暗死了,不久以后亚伦也死了,摩西所剩的日子也不多了,这是下一代人要被兴起的时候了。他们来到加底斯这个地方,又没有水喝了,于是又忘记了所有前面领受过的恩典,也忘记所有吃过的疼痛教训,他们又又又开始发怨言了。然而这里还看到他们更恶劣的行为,就是选择性的撒谎做假见证。人遇到事情时很自然的会选择对自己最有利的说词,因此都会把自己放在一个受害者的角色上,即使事实证明是他自己的错,他也知道自己有责任,但他还是会把事实进行歪曲,或者另外找理由使自己成为无辜的受害者。当你成为受害者的时候,你就可以撇清自己的责任,找到理由去攻击那个加害你的人——这都是他们的错,我是无辜的!这个受害者心态一开始只是想推卸责任,于是就开始稍微扭曲一点点事实,但是一旦他开始不诚实以后,他就离事实越来越远,然后他自己就投入受害者的角色,他自己就相信了自己的谎言。罪是有很强的自欺性的,撒谎的人一方面知道自己在撒谎,另一方面已经说服自己是真的无辜受害者。 以色列人义正词严地对摩西说:“我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢?” 你们的兄弟每一次都是他们自己悖逆上帝而导致被上帝击杀,或者死于瘟疫,都是死有余辜罪有应得,现在他们似乎变成无故死在耶和华面前的受害者。然后他们说:“你们把耶和华的会众领到这旷野”,摩西只不过是上帝的代表,他们其实是在责怪上帝把他们领到这旷野。然后居然说:“你们还逼我们出埃及!” 这个出埃及是你们为奴的时候祷告求了多少年而得来的恩典啊?现在变成是摩西逼你们出埃及?这有没有太过颠倒事实了?当时明明是欢天喜地离开埃及的,冷眼旁观埃及人如何承受上帝降下的十灾,临行前还把埃及人的金银物品都带出来。经历红海在他们面前分开,埃及军队在他们身后被淹没,这是人类历史中空前绝后的史诗级神迹啊,可是现在他们忽然变成是被逼着出埃及的,然后不知为何就被领到这个坏地方来,这里又不能撒种,没有无花果,没有葡萄树,又没有水喝,我们真无辜,我们真可怜,我们真是含冤莫白的受害者啊!当初上帝要你们进入的应许之地,里面有无花果树、有葡萄树、有石榴树、有水可喝,为什么你们不进去呢?因为你们胆怯,不相信上帝的应许,你们不肯进去,但是现在这段事实已经从他们的记忆中抹去了,他们对于目前的境况是毫无责任的,这一切全部都是摩西的错、亚伦的错,当然潜台词就是上帝的错。 这就是人类历史的本质,都是由一些内心不服上帝的罪人写成的。这才同一代人,都已经把历史如此歪曲,我们现在读的历史还能相信吗?我们现在读的历史都是经过很多代人的传阅和改写,写的人各有自己的立场和主张,都会有意无意地按自己的想法来描述历史,这样的历史传到我们的书中、传到我们的耳中,它会是完全的真相吗?我们现在读到的历史和新闻到底有多少是真相呢?有多少是经过扭曲、篡改的事实?又有多少是完全不实的谎言呢?我现在知道只有上帝会对我们说真话,人与人之间是很难完全说真话的,因为连我们自己都不会对自己说真话。 上帝晓谕摩西:“你要吩咐磐石发水出来” ,可是摩西可能被以色列人气得实在不行,就用杖打那个磐石两下,水是照样流出来了,但摩西却因此付上了沉重的代价,他因此不能活着进去迦南地。为什么上帝要这么重的惩罚摩西呢?不就打了磐石两下吗?上帝极其看重人服事神的态度和方法,摩西因为自己的情绪而绕过上帝的晓谕,用自己的方法来击打磐石,可见他已经渐渐忘记这些悖逆的人民其实是上帝的人民,他们悖逆的是神而不是他,他只是神的仆人,他只需要每一步都按照神的晓谕来做,神从来没有亏待过他,他何必也陷入那种受害者心态里面呢?上帝看重祂仆人的顺服和谦卑,而不是依靠自己的血气情绪做事。当然,神对摩西有怜悯,祂让摩西可以从远处看见迦南地,代表神还是会纪念和奖赏摩西的服事。

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民数记20:1-13

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