EPISODE · Feb 8, 2025 · 12 MIN
尼希米记10:28-36
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 尼希米记10:28-36 经文:其余的民,祭司,利未人,守门的,歌唱的,尼提宁,和一切离绝邻邦居民归服神律法的,并他们的妻子,儿女,凡有知识能明白的。都随从他们贵胄的弟兄,发咒起誓,必遵行神借他仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华我们主的一切诫命,典章,律例。并不将我们的女儿嫁给这地的居民,也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日,或什么圣日,带了货物或粮食来卖给我们,我们必不买。每逢第七年必不耕种,凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例,每年各人捐银一舍客勒三分之一,为我们神殿的使用,就是为陈设饼,常献的素祭,和燔祭,安息日,月朔,节期所献的与圣物,并以色列人的赎罪祭,以及我们神殿里一切的费用。我们的祭司,利未人,和百姓都掣签,看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的,烧在耶和华我们神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产,和各样树上初熟的果子,都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的,将我们头胎的儿子,和首生的牛羊,都奉到我们神的殿,交给我们神殿里供职的祭司。 以色列人的特殊身份和使命被上帝从万民中拣选出来的以色列人是负有特殊使命的,他们要守住神所颁布的律法,并且一代一代地传承下去。律法最终要带出的应许是上帝对罪人的救赎,以色列人是上帝永恒救赎计划的执行人。但他们非常不称职,他们在历史中经常把律法丢弃,在生活中远离律法的要求,随从世界活得跟外邦人一样。如果任由以色列人按照自己的方式来生活,上帝在西乃山上所颁布的律法早就淹没在历史中了,因此每隔一段时间,当以色列人已经浑浑噩噩地忘记自己的身份和使命时,上帝就会兴起忠心勇敢的仆人,由他们带领以色列人认罪悔改、重新认识律法、并在生活上回归神的心意。尼希米记的这一章就是记载了一场信仰的回归,尼希米和以斯拉是神兴起的领袖,他们带领在波斯帝国统治下迷失了自己身份和使命的以色列人重新与上帝立约。他们把被遗忘掉的律法书拿出来,以斯拉在人民百姓面前诵读律法书的内容,立下公约,由以色列的祭司首领们在公约上签名,代表他们心意坚定,要成为百姓的榜样,认真遵行神的律法。 人类历史中多次的信仰回归神对人的应许永不改变,但人是健忘又善变的,因此信仰的回归应该是一个持续发生的常态,像马丁路德和约翰加尔文的改教运动,其实也是一场信仰回归,不过因为那已经是新约时代,因此那不是遵行律法的回归,而是抛开人为教条和道德捆绑,回归到主耶稣的十字架救赎恩典当中。在这一场的改教运动以后,基督教会又经历了多次的大复兴运动,每一次的复兴其实都是与耶稣基督的关系和生活方式的回归,新约的基督徒和旧约的以色列人都需要时刻被上帝带领着往前走,不然的话走着走着就走丢了。不管是新约还是旧约时期,真正的信仰回归一定是从内心到外在生活的大转变,就像以斯拉记里面的以色列人甚至愿意将外邦人妻子儿女舍弃,按照神的律法过全新的生活,那是何等大的代价?耶稣基督如此告诉人们:“人为我和福音,撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,儿女,田地。没有不在今世得百倍的,就是房屋,弟兄,姐妹,母亲,儿女,田地,并且要受逼迫。在来世必得永生。(路加福音10:29-30)神对祂子民的要求在新旧约都一样,就是毫无保留地顺服祂的话语,从内到外活出全新的生命。 立志为善容易,持之以恒太难然而人真的很善变,在立志的时候无比真诚,但热情退却以后就不一样了。很多基督徒在决志的时候是激动流泪的,但是到星期天人家邀请他去教会的时候,他就赖在床上起不来,结果他的信仰永远只能停留在一时激动的状态。还有一些基督徒去参加奋兴会或献心会,被台上讲员的信息感动得不得了,呼召的时候当场站起来献上自己被主使用。但是回到家后热情就过去了,结果他的生活依然没有任何改变,工作、娱乐、休息,一切又回到立志之前的状态,等下一次再参加什么特会时又再感动立志一次,但什么都不会改变。罪人的本性是爱自己、体贴肉体、贪图安逸,所以人都很软弱又懒惰,就是所谓的意志力很薄弱,保罗也说:“立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作。我所不愿意的恶,我倒去作。”(罗马书7:18-19)要当众立志接受耶稣或回归信仰很容易,但是要真正在生活中行出来很难,要持之以恒地活出信仰则是难上加难。好的领袖除了激励信徒一起立志签约以外,还要帮助信徒有持久的行动。像尼希米和以斯拉这两位优秀的领袖,他们自己以身作则,言行一致,在生活中遵行神的律法,他们让以色列人的祭司、首领们当众签名立志,就是让他们接受人民的监督,首领自己活出好榜样让人民效法,人民也要监督首领,看他们是否按照律法生活。上帝看重信徒的群体生活,我们都承认自己是软弱的罪人,大家都降服在上帝的权柄底下,互相守望和监督,这是胜过罪性、持久守约的最好方法,这也是教会生活的重要性所在。我们现在比当时的以色列人更有福,因为耶稣基督已经在十字架上成就了救赎大功,现在我们有耶稣基督的宝血遮盖,我们有圣灵的内住,我们可以勇敢地立下心志,从此要舍己背起十字架跟随主耶稣,立志以后虽然还是会有很多罪的拦阻,我们还是会软弱、懒惰、失败、跌倒,但是只要我们祈求圣灵的帮助,圣灵的大能一定会帮助我们胜过罪性,使我们永蒙神的保守。
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雨林灵修 尼希米记10:28-36 经文:其余的民,祭司,利未人,守门的,歌唱的,尼提宁,和一切离绝邻邦居民归服神律法的,并他们的妻子,儿女,凡有知识能明白的。都随从他们贵胄的弟兄,发咒起誓,必遵行神借他仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华我们主的一切诫命,典章,律例。并不将我们的女儿嫁给这地的居民,也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日,或什么圣日,带了货物或粮食来卖给我们,我们必不买。每逢第七年必不耕种,凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例,每年各人捐银一舍客勒三分之一,为我们神殿的使用,就是为陈设饼,常献的素祭,和燔祭,安息日,月朔,节期所献的与圣物,并以色列人的赎罪祭,以及我们神殿里一切的费用。我们的祭司,利未人,和百姓都掣签,看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的,烧在耶和华我们神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产,和各样树上初熟的果子,都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的,将我们头胎的儿子,和首生的牛羊,都奉到我们神的殿,交给我们神殿里供职的祭司。 以色列人的特殊身份和使命被上帝从万民中拣选出来的以色列人是负有特殊使命的,他们要守住神所颁布的律法,并且一代一代地传承下去。律法最终要带出的应许是上帝对罪人的救赎,以色列人是上帝永恒救赎计划的执行人。但他们非常不称职,他们在历史中经常把律法丢弃,在生活中远离律法的要求,随从世界活得跟外邦人一样。如果任由以色列人按照自己的方式来生活,上帝在西乃山上所颁布的律法早就淹没在历史中了,因此每隔一段时间,当以色列人已经浑浑噩噩地忘记自己的身份和使命时,上帝就会兴起忠心勇敢的仆人,由他们带领以色列人认罪悔改、重新认识律法、并在生活上回归神的心意。尼希米记的这一章就是记载了一场信仰的回归,尼希米和以斯拉是神兴起的领袖,他们带领在波斯帝国统治下迷失了自己身份和使命的以色列人重新与上帝立约。他们把被遗忘掉的律法书拿出来,以斯拉在人民百姓面前诵读律法书的内容,立下公约,由以色列的祭司首领们在公约上签名,代表他们心意坚定,要成为百姓的榜样,认真遵行神的律法。 人类历史中多次的信仰回归神对人的应许永不改变,但人是健忘又善变的,因此信仰的回归应该是一个持续发生的常态,像马丁路德和约翰加尔文的改教运动,其实也是一场信仰回归,不过因为那已经是新约时代,因此那不是遵行律法的回归,而是抛开人为教条和道德捆绑,回归到主耶稣的十字架救赎恩典当中。在这一场的改教运动以后,基督教会又经历了多次的大复兴运动,每一次的复兴其实都是与耶稣基督的关系和生活方式的回归,新约的基督徒和旧约的以色列人都需要时刻被上帝带领着往前走,不然的话走着走着就走丢了。不管是新约还是旧约时期,真正的信仰回归一定是从内心到外在生活的大转变,就像以斯拉记里面的以色列人甚至愿意将外邦人妻子儿女舍弃,按照神的律法过全新的生活,那是何等大的代价?耶稣基督如此告诉人们:“人为我和福音,撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,儿女,田地。没有不在今世得百倍的,就是房屋,弟兄,姐妹,母亲,儿女,田地,并且要受逼迫。在来世必得永生。(路加福音10:29-30)神对祂子民的要求在新旧约都一样,就是毫无保留地顺服祂的话语,从内到外活出全新的生命。 立志为善容易,持之以恒太难然而人真的很善变,在立志的时候无比真诚,但热情退却以后就不一样了。很多基督徒在决志的时候是激动流泪的,但是到星期天人家邀请他去教会的时候,他就赖在床上起不来,结果他的信仰永远只能停留在一时激动的状态。还有一些基督徒去参加奋兴会或献心会,被台上讲员的信息感动得不得了,呼召的时候当场站起来献上自己被主使用。但是回到家后热情就过去了,结果他的生活依然没有任何改变,工作、娱乐、休息,一切又回到立志之前的状态,等下一次再参加什么特会时又再感动立志一次,但什么都不会改变。罪人的本性是爱自己、体贴肉体、贪图安逸,所以人都很软弱又懒惰,就是所谓的意志力很薄弱,保罗也说:“立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作。我所不愿意的恶,我倒去作。”(罗马书7:18-19)要当众立志接受耶稣或回归信仰很容易,但是要真正在生活中行出来很难,要持之以恒地活出信仰则是难上加难。好的领袖除了激励信徒一起立志签约以外,还要帮助信徒有持久的行动。像尼希米和以斯拉这两位优秀的领袖,他们自己以身作则,言行一致,在生活中遵行神的律法,他们让以色列人的祭司、首领们当众签名立志,就是让他们接受人民的监督,首领自己活出好榜样让人民效法,人民也要监督首领,看他们是否按照律法生活。上帝看重信徒的群体生活,我们都承认自己是软弱的罪人,大家都降服在上帝的权柄底下,互相守望和监督,这是胜过罪性、持久守约的最好方法,这也是教会生活的重要性所在。我们现在比当时的以色列人更有福,因为耶稣基督已经在十字架上成就了救赎大功,现在我们有耶稣基督的宝血遮盖,我们有圣灵的内住,我们可以勇敢地立下心志,从此要舍己背起十字架跟随主耶稣,立志以后虽然还是会有很多罪的拦阻,我们还是会软弱、懒惰、失败、跌倒,但是只要我们祈求圣灵的帮助,圣灵的大能一定会帮助我们胜过罪性,使我们永蒙神的保守。
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尼希米记10:28-36
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