撒母耳记上17：1-11，26-28

雨林灵修 撒母耳记上17：1-11，26-28   经文：非利士人招聚他们的军旅，要来争战。聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说，你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人。我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。那非利士人又说，我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。 大卫问站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。   这是非常精彩的一章，我要分两天来分享。扫罗被神拣选为王的一个主要职责就是要带领以色列人对抗非利士人，虽然他们也要面对其他外族如亚扪人、亚玛力人等，但是非利士人总是他们最强劲的敌人、最大的威胁。现在以色列在中东最大的敌人就是巴勒斯坦，而巴勒斯坦这个名字就是来自非利士这个字。非利士人这个种族已经淹没在历史洪流中不复存在，现在的巴勒斯坦人并不是非利士人的后代，但是上帝让这个名字保留下来继续威胁着祂的选民，我想里面也是有神的心意，要祂的子民永远不要忘记先祖们数千年来是如何面对强敌威胁、如何靠神的保守一路走到今天，如今他们有了现代军备、有了科技与制度，但是他们与古时候的以色列国一样依然面对强敌，依然需要上帝。 非利士人是扫罗最大的噩梦，上一次扫罗面对他们的三万战车、六千马兵，和数不清的步兵时被吓得乱了阵脚，他身边的以色列人更是纷纷逃跑，要不是上帝透过约拿单的勇敢机智帮助了以色列，他们早就被非利士人征服了。这一次非利士人又有大招，不是仗着人多，而是有一个巨人歌利亚，他特别高大，力大无穷。他身上的铠甲和手中的兵器都巨大无比，异于常人。他除了有威武摄人的外表以外，他还气势逼人，大声地对着以色列军队骂阵，挑衅他们派人出来与他战斗。扫罗不是相信上帝吗？以色列人不都是认识耶和华吗？但是面对一个高大凶猛的巨人时，他们都惊惶失措，极其害怕。 这时候的扫罗已经不是领兵打仗的新手，他已经做王多年，打过许多大大小小的争战，现在面对一个大个子歌利亚，他怎么还会极其惊慌害怕呢？如果真的惊慌那就去求上帝啊！带领着以色列人一起向神祷告，好过躲着承受羞辱吧！记得他还没有正式登基做王的时候的第一场战争，那时亚扪人来势汹汹地来威胁以色列的基列雅比人，说要剜他们的眼睛出来，刚赶牛回来的扫罗一听之下感到义愤填膺，马上号召全境内的以色列人聚集，共同打败了亚扪人。那时候他充满勇气，一呼百应，可是现在却变得那么畏惧，直接影响到他的军队也畏首畏尾，毫无胆气。 我们很注重人的经验，以为经验丰富的人就一定很厉害，其实不然。经验不是不重要，但不是最重要。扫罗打了那么多的仗，可是他越有经验就变得越爱惜自己，他害怕失败、害怕丢脸、害怕受伤、害怕失去任何他已经得到的东西。英文有一句话叫做Too much to lose，就是当一个人经验丰富、名成利就的时候，他就变得贪图安逸，遇到挑战或危险时更加畏首畏尾，不敢应战，扫罗就是这样，当他把自己个人的安全、脸面和利益放在上帝之上，他的经验和成就反而成为包袱，拦阻他继续为主争战，这样的仆人上帝要来何用？这个时候出现了一个没有经验、没有包袱的人，就是初生之犊不畏虎的大卫。大卫此时已经是在扫罗身边为他弹琴的人，但是对扫罗来说这是一个微不足道的小侍从，根本没把他放在心上。但这个弹琴牧羊的小侍从却被歌利亚的嚣张态度给激怒了，他听见这个非利士人在叫嚣羞辱以色列的军队，这不等于是在羞辱我们的永生神吗？怎么没有人去杀他呢？ 有一句话叫做路见不平，拔刀相助，大卫就是路见不平，他受不了神的名受到羞辱，他更受不了以色列人对此保持沉默。上帝不需要我们拔刀相助，但上帝要我们站出来捍卫祂的名，并不惜为祂的名而冒险去对抗凶猛的敌人。大卫就是这样，他没有那么多的顾虑与考量，他凭的是对神的一股赤子之心，他听见这个没受割礼的外邦人在羞辱上帝他就感到愤愤不平，觉得必须要有人出去教训他。现在的基督徒很喜欢高举与人和睦，千万不要与人起纷争，即使明知有人在亵渎上帝，或者公然传假福音、歪曲真理误导他人，我们对这些仇敌都要一味忍耐，与他们和睦，用爱去感化他们。我们更应该追求与人和睦还是敬畏上帝呢？我们首要保护的是人际关系还是上帝的真理呢？ 当然我们都是很容易有血气的罪人，上帝不喜悦我们凭血气到处与人起冲突，但是这里的大卫明显不是出于血气，有血气的是另有其人，就是大卫的兄长以利押。以利押很不客气地质问大卫来这里做什么？你那几只羊交给谁看管了？这分明是在贬低大卫，意思是你只配牧羊，这是勇士战争的地方岂是你这个牧童有资格来的？我觉得在他轻蔑的言辞下，他内心其实非常妒忌大卫。撒母耳曾经到伯利恒去膏未来的君王，他先看了大卫的七个哥哥，但是上帝选中的却是年纪和身量最小的大卫，于是他膏了大卫，我想这个事件一定刻印在他哥哥的心中不能磨灭，成为他们嫉恨他的原因之一。而这个时候大卫又突然冒出来要去对付歌利亚，这让以利押更加生气，因为当以色列营内所有人都噤若寒蝉的时候，看起来大家都很正常，因为没有比较就没有伤害。当大卫表现出过人的勇气和一腔的热血，马上就显露出他们那副懦弱胆怯的嘴脸，就像很多才华横溢、锋芒毕露的人，处在一群碌碌无为、平庸懒惰的人当中会特别招惹妒恨。胆怯平庸的人在面对仇敌时总是寻求和睦和平，但是在面对比自己更优秀勇敢的自己人时，他们的血气和妒恨就会溢于言表。