撒母耳记上5：1-12

雨林灵修 撒母耳记上5：1-12   经文：非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。因此，大衮的祭司和一切进亚实突，大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人见这光景，就说，以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说，我们向以色列神的约柜应当怎样行呢？他们回答说，可以将以色列神的约柜运到迦特去。于是将以色列神的约柜运到那里去。运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说，他们将以色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民。于是打发人去请非利士的众首领来，说，愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民。原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的。未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。   上帝的作为有时候是很幽默的，这次祂甚至幽了自己一默。非利士人在争战中胜了以色列人，还把他们看为最重要的约柜作为战利品给抢了回去。可能他们认为这是以色列人的吉祥物，那我们把它搬回来也能带来好运？也可能他们想要向以色列的神夸胜。有一件事情很可能是发生在这次争战的几年前，以色列的士师参孙被非利士人以美人计抓了起来，他们为此而赞美他们所拜的偶像大衮，在大衮庙献祭，然后设宴欢庆，还把参孙带到面前来肆意戏弄羞辱他，不过不久以后他们就全部都死在了参孙的神力底下，参孙事件成为非利士人极为惨痛的一个经历。 对非利士人来说以色列这个民族是他们的世仇，而以色列的神更是让他们又恨又怕又羡慕，若不是这位神的保守以色列人怎么可能抵挡得了我们？就像那个参孙，神赐给他超乎常人的力量，害多少非利士人死在他一个人的手下？好不容易抓到了他，把他头发剃了、眼睛剜了，这下终于可以大大出一口恶气了吧？想不到最后他又恢复神力，将大衮庙的两根柱子折断，他自己与在场所有人都同归于尽，这不是他们的神给他力量又是什么呢？从他们出埃及过红海到现在，有哪一位神有这么厉害？我们所拜的神何曾行过这么大的奇事呢？所以这次他们终于逮到机会将以色列的约柜抢到手，相信他们的心情是兴奋又复杂的。可能有一雪前耻的痛快、可能有向耶和华夸胜的傲慢，我觉得更有可能的是想要得到这位耶和华的力量，因此他们把这个代表耶和华的约柜放在他们的偶像大衮旁边，期待着更多好事会接踵而至吧。 哪里晓得第二天他们的大衮神像居然脸伏于地扑倒在耶和华的约柜面前，他们把它扶起来放好，第二天又是扑倒在地，并且头和手都折断了，就只剩下一个残体。上帝很清楚的让这些非利士人看到，我耶和华绝对不等同于你们所拜的神，我是高于别神之上的。接下来发生更奇怪的事，当地的亚实突人突然全部都长了痔疮，这个约柜哪里是什么吉祥物啊？这分明是个带来灾难的不祥之物，不能再把它留在我们这里了！于是约柜被运到迦特这个地方，结果所有迦特人都生了痔疮。于是赶快又把这个约柜送到以革伦去，这下可把以革伦的人吓坏了，有些人还没生痔疮就直接被吓死，没死的就真的生了痔疮，这真是个凶物啊！约柜去到哪里痔疮生到哪里，搞得非利士到处人心惶惶、呼天抢地。所以我觉得上帝有时候真的很幽默，这次甚至幽了自己一默，祂容许非利士人打败以色列人，连约柜都让他们掳走，这不是让耶和华的名蒙羞吗？看把非利士人得意成什么样子了！但是没关系，好戏在后头，非利士人不但占不到一点点便宜，甚至还弄巧反拙，带回来一个大灾星，搞得他们不知所措，实在没料到以色列的神竟然可以带来那么大的灾难！ 神说过：“我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。”（以赛亚书55：8）神做的事情都有祂更高的美意。神使用非利士人惩罚了以利的两个儿子，也重重地管教了把约柜当偶像的以色列人。当约柜被运到非利士境内以后，神也向非利士人显示祂是怎么样的一位神——我不是受人摆布的偶像，我不是为人服务的工具，我不是任人显摆的战利品，我耶和华是掌有绝对主权的至高真神。若不是我的容许，你们绝对没有机会得胜，即使你们虏获了我的约柜，但你们根本无法驾驭和操控它，你们和你们的偶像在我的约柜面前只会显得弱小可怜，毫无能力。以色列的神也是万国万民的神，非利士人和任何其它种族的人都在神的权柄底下，任何人如果想要以人的方法来操控神，结果都会是弄巧反拙，自寻灾难。