撒母耳记上9：1-2，15-21

雨林灵修 撒母耳记上9：1-2，15-21   经文：有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士（或作大财主）。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的。身体比众民高过一头。 扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说，明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手。因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说，看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说，请告诉我，先见的寓所在哪里。撒母耳回答说，我就是先见。你在我前面上丘坛去，因为你们今日必与我同席。明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？扫罗说，我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？   以色列的第一个君王要在这一章出现了，他就是高大英俊、体格健壮，但是性格怯懦、羞涩内向的扫罗。扫罗是便雅悯支派的人，记得在士师记里面有一个支派几乎遭到团灭吗？就是十二支派里面的小弟便雅悯，在迦南地定居下来后他们的道德变得像所多玛城一样败坏，于是以色列其他支派便联合起来把他们居住的整个城市都剿灭了，最后只有600个战士逃脱。为了不让以色列民族缺少一个支派，他们又想办法给这600名光棍安排娶妻，才使这个支派给保全了下来。如今他们同声要求的君王竟然就是出自这个支派，所有便雅悯人肯定会有一雪前耻、吐气扬眉的感觉吧？很可惜最后扫罗却没有很好的下场，他的家族也未能接续王位。 作为以色列首位君王扫罗的外表就很镇得住场子，一站出来就比别人高一个头，然而他的个性与外表却不那么匹配，他的胸襟眼界和气度胆量都远比不上他的身量。我们以上帝拣选来接替他的大卫来跟他做个对比吧，大卫在初次遇到撒母耳的时候可能还没有发育完全，他当时是个身材矮小，面貌俊秀的牧羊童，但他独自在野外放羊的时候已经可以用手打败熊和狮子，他的勇气和能力与他的身量也是不成比例的，其实大卫才是真正有王者之风的人。扫罗出场时根本没有像大卫的这种气魄，他正着急地替他父亲找丢失的驴，就像个平凡普通的邻家男孩一样。他因为找不到驴而去找撒母耳帮忙，而撒母耳这边早就已经得到上帝的指示，说明天这个时候会有一个便雅悯人到你这里来，这就是我要膏他做以色列王的人，我要兴起他来帮助以色列人脱离非利士人的手。因此撒母耳一看到扫罗就知道是他了，但扫罗却还一点都不知情。 撒母耳看到扫罗后对他礼遇有加，他说你不用再惦记着那些驴了，驴已经找到了，现在有远远更重要的事情要交给你。撒母耳接下来说出来的话把扫罗吓得不轻，他对扫罗说：“以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？” 撒母耳不是在给他戴高帽子，确实以色列人一直想要一个王带领他们争战，现在这个王已经出现了，你就是这位众人期待已久的王！一心只想把几头驴找回去的扫罗真是被惊呆了，他说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？” 我觉得这不是保罗出于谦卑而说出口的话，他说的都是大实话，他真的是来自一个最小的支派里面一个最不起眼的普通家庭，他无法置信他竟然会是那位万众期待的以色列王啊！ 扫罗的诧异是非常合理的，上帝真正拣选要永远坐在以色列王位上的其实是大卫和他的后裔，扫罗只是一个开场和过渡，他是大卫走向王位之前的一个重要铺垫。大卫成为王之前先是扫罗的侍卫和女婿，后来扫罗因为妒嫉他而对他百般的逼迫和追杀，大卫被迫逃亡，长时间东躲西藏、含冤受辱，就如走过死荫的幽谷一般，但这也成为他登上权力宝座之前的重要磨炼期，使他更加依靠上帝、沉稳老练、能屈能伸。扫罗虽然犯了很多错而被上帝厌弃，但他一直都有带领以色列人与非利士人作战，他最后死在对抗非利士人的战场上，算是完成了神给他的责任。扫罗还有一个功劳就是他养出一个十分正直的儿子约拿单，约拿单后来成为大卫的生死挚友。上帝所使用的人各式各样都有，出身的高低贵贱、外表的高矮美丑、个性的不同、才能的多寡，都有可能被上帝使用。人很难看透上帝用人的标准，有些人很明显德不配位，有些人似乎是怀才不遇，但是每一个人的出现都是上帝准确的安排，最终都会完成上帝对他人生的命定。