申命记20：1-9

雨林灵修 申命记20：1-9   经文：你出去与仇敌争战的时候，看见马匹，车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在。你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告，说，以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐。因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。官长也要对百姓宣告说，谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献。谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用。谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。官长又要对百姓宣告说，谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。官长对百姓宣告完了，就当派军长率领他们。   这里是上帝透过摩西吩咐以色列人要如何去争战。首先，争战是无可避免的，即使在旷野的时候他们已经需要争战，他们在旷野拔营往前走的时候都是以军队的编制来排列的，他们天然就是全民皆兵，直到现在的以色列国依然如此。新约时代的基督徒也是全民皆兵，不像以前他们打的是真枪真刀的战争，只能由男子去打，现在我们打的是属灵的争战，拿的不是冷兵器或热兵器，而是要穿戴属灵的全服军装，因此现在是男女老幼全民皆兵，只要是神的儿女你就是基督精兵。 无论是属灵的争战还是在旷野或者进入迦南地的争战，我们都有一个共同点，就是仇敌往往看起来过于强大，我们根本不是他们的对手。以色列人是在旷野漂流的一支游牧民族，一开始连自己的土地都没有，带着老人、小孩、女子和牲畜，还要抬着会幕和约柜，从一个地方走到另外一个地方，怎么看他们都不可能有强大的战斗力。而他们要面对的那些外族都是世世代代住在那里的，他们有田有地、有刀枪有武器，明显会在战争的时候占尽优势。然而上帝说，即使人家的马匹车辆都比你们多，你们也不要怕他们，连埃及我都领你们出来，更何况这些民族呢？有我与你们同在，你们不要害怕。 这些话以色列人听多了，也经历过不少神迹，但是当他们一看到强壮的迦南人以后，他们还是吓坏了。争战是需要勇气的，勇气不是人天然具备的，不管明白多少道理，一看见强大的敌人还是会惧怕的。勇气就是当你面对强大敌人的时候，你首先选择克服自己内心的恐惧感，奋力去对付敌人，这才叫做勇气。这样的勇气是否很宝贵？老实说如果没有真正的实力或者一个强大的靠山，这样的勇气就叫做傻胆，再勇敢结果还是会输的！因为你在客观上确实弱小，弱小就是会输的。然而神的子民的勇气不是平白无故冒出来的，神要我们具备的勇气主要是来自对神的信心。意思是即使在我的眼中看到强大的敌人，但是我知道有一位更强大的上帝，祂答应会与我同在，祂会帮助我争战，祂说过的话从不落空，因此我的勇气绝对不是出于我的妄想，而是出于我对神的信心。我们现在面对属灵的争战也需要勇气，人生中的困难经常会让你想要逃避。然而上帝对以色列人说的话如今还在对我们说：“今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战惊，不要惊恐，因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们！” 不管外在原因是什么，这背后都是属灵的征战。属灵的战争如果靠自己肯定胜不过，如果凭着信心依靠上帝，那就要有耐心，要相信上帝必定有他最美好的安排。 第五节开始他说你们如果造了房屋还没有奉献，可以回家去；你们种了葡萄园还没有结果，可以回家去；如果你聘了妻都还没有迎娶，你可以回家去。另外地方也有记载凡是新婚的可以暂时头一年不去争战，留在家里先享受一段美好的新婚生活，也可以留下后代，然后才去争战。他们那时候的争战是动真刀真枪，是会战死沙场的，所以上帝定下一些很人性化的律例，让每个男子可以先把自己的家照顾好。上帝不是残暴专制的暴君，不关心人的家人和产业，上帝关注每一个人的全人全身心。上帝让人民去争战不是要剥削他们，而是要透过争战让他们得到更多。那流奶与蜜之地、那些敌人的掳物、得胜的喜悦、神同在的证明、还有那身经百战的老练的信心，都是需要透过实打实的争战来得到的。现在我们的争战已经不需要流血和丧命了，耶稣基督已经流出宝血舍掉生命了，并且祂已经完全得胜了，我们现在与罪恶争战那是一场已经得胜的战争。在等着我们的会是荣耀的冠冕和永恒中的奖赏，所以争战是对我们有益的，是我们蒙福得荣耀的途径。我们全部都是蒙召争战的人，这不是一个选项，而是一个责任。当你愿意争战的时候上帝的能力勇气就加添给你，你绝对不会活在丧气软弱当中，所以不要惧怕面前的种种恶势力、罪恶捆绑、世界的恐吓，我们的神比这些都大，我们面对的一切都在祂的掌控当中，祂知道对我们来说争战是好的，只要我们不逃避不妥协，勇于争战的基督徒一定是满有收获的基督徒。