申命记30：1-6，11-15

雨林灵修 申命记30：1-6，11-15   经文：我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。   第三十章摩西做了很多剧透，就像是一部长篇连续剧才刚刚开始播放，他就说出了后来的重要情节。当时他们正要进入迦南地，还没有得到应许之地，还没有建立国家，但摩西已经说出了他们将来终会流散到天涯的事实。摩西的这个看见当然是出于圣灵，是圣灵感动他让他知道将来要发生的事情，也透过他告诉以色列人上帝会如何保全他们直到最后剧终的时候。因为这部连续剧的编剧和导演就是上帝，祂是在永恒中的主宰，祂掌控着全人类的历史兴衰，祂使用以色列人在历史中成为祂救赎计划的特殊器皿，他完全知道以色列人将来会有怎样的表现、会经历怎样的遭遇，祂并没有向以色列人隐藏。 其实摩西说的那些事都是会发生在他们后代子孙身上的事，他们听了也不能做什么，毕竟以色列的亡国、人民的大流散、后来几次的回归，这些都是发生在距离摩西那个时代将近千年以后，你让他们现在能怎样呢？谁能阻止或改变千年以后子孙后代的命运呢？人连自己明天如何都不知道，更何况自己身后的事情呢？就像上一章29：29节所说的：“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” 人有太多不能参透的事情，我们对于属灵的事几乎完全无知，即使是对于属世的事，我们也受到时间空间和有限理性的限制，所不知的远远超过所知道的。唯有上帝是全知全能，祂向祂的子民启示了一些事情，向他们预言了一些事情，为的不是要让他们去改变历史，而是要让他们在自己所处身的时代去遵行神的吩咐。神让他的子民看见祂就是那位掌管历史、守护他们子孙后代直到最后的大主宰，你们不听祂的还能听谁的呢？有谁能像神那样始终不离不弃地爱着你们呢？ 第六节是很美的一个应许：“耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。” 真正的爱必定是位格与位格之间双向的关系，上帝以永远的爱爱以色列，因此祂也要让以色列人发自内心的去爱祂。唯有当以色列人真正爱上帝的时候，他们才能享受神的同在，他们才能活出神造他们的真正心意。然而以色列人的心是多么的污秽和刚硬，人在犯罪堕落以后就失去了爱上帝的能力，人只会不断地悖逆上帝、逃避上帝、亵渎上帝，罪人在神面前只能惹神愤怒，就像以色列人在旷野中时一再地悖逆神，以致差点被神灭绝。如果要让这些悖逆的子民能够尽心尽性地爱上帝，那就必须要彻底改变他们的心，使他们那污秽刚硬的石心变成柔软洁净的新心。那其实是在预告耶稣基督将要成就的救赎大功，除了神的儿子在十字架上流出的宝血，还有什么能彻底洗净罪人的污秽呢？并且不止以色列人，全世界所有的罪人都能够透过耶稣基督的宝血而被洗净罪污，能够尽心尽性爱上帝，活出上帝造我们的真正心意。 由于以色列人在建国以后还是不断地悖逆上帝，结果上帝警告过的一切咒诅都临到他们，他们从应许之地被驱赶出来，人民被分散到列国，成为天涯飘零、受尽屈辱和苦难的民族，然而神的恩典永远比咒诅更大，神还是怜恤他们，把他们从万民中招聚回来。第11到14节说：“我今日所吩咐你的诫命不是难行的，也不是离你远的……这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。” 神的心意不难理解，神的赐福和降灾都很明显，神把这一切的话告诉我们就是要让我们去遵行在生活当中。15节摩西说：“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。” 这不是一个选项，就像在伊甸园中吃不吃禁果的问题：不吃你就得以存活，吃的话你必定死。面对生活也一样：听从和遵行上帝的吩咐你一定可以存活，悖逆上帝的话你一定会受咒诅。这是一个生与死、福与祸之间的抉择，其实选择只有一个，唯一的活路就是遵行神的律法，一步也不要偏离。就像耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能够到父那里去。” 耶稣也在我们面前陈明了生死祸福的抉择，祂的十字架是唯一可以把我们引到父神面前去的活路——好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。