申命记6：1-9，20-25

雨林灵修 申命记6：1-9，20-25   经文：这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。 日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。   耶稣在新约里面说：你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神，其次就是爱人如己，这是最大的诫命，也是十诫的总纲，因此摩西在上一章复述了十诫以后，在这一章中提出了这番话：你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我们遵守上帝的诫命、律例、典章应该是出于爱，我们首先要有一颗爱上帝的心，才会心甘乐意的去遵行神的吩咐。然而人的本性都是专爱自己的，人怎么可能发自内心去爱上帝、继而心甘情愿去遵行律法呢？在旧约就要靠上帝所赐下的先知与祭司，先知不断地晓谕他们、提醒他们；祭司则不断地献上祭物，为他们的罪而赎愆。 旧约的先知祭司都是预表着耶稣基督的职分，但我认为先知的也预表着圣灵的工作。在旧约时代上帝透过摩西和众先知来晓谕以色列人， 新约时代神的第三个位格圣灵在我们心里面说话，所以千万不要消灭圣灵的感动。 旧约的以色列人整天不听摩西的劝告，动不动就去向摩西发怨言，甚至要背弃摩西。我们现在更是整天都在消灭圣灵的感动，经常任意妄为，不让圣灵做主。所以我们看旧约不要脱离现在的处境，从古道今神从来没有改变，人性也没有改变，我们可以从旧约里面学习到很多很符合现实生活的真理。 除了我们自己遵守十诫以外，神也要求祂的子民好好教养自己的子孙，让他们一生敬畏耶和华，也要谨守祂的律例诫命。上帝是非常看重信仰的传承，出埃及的第一代人在旷野经历了许多伟大的神迹，他们的第二代人才进入了迦南地。第二代人绝对不应该忘记为什么他们要进去迦南地——因为这是上帝的应许之地，他们被上帝从埃及拯救出来后就要前往这片应许之地，如果你连这个都忘记了，那你进入迦南地也只不过是为了吃喝罢了。我们现在太注重训练孩子去得各种世界的好处，而忽略告诉他们神对他们的呼召和心意。第七节说：要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来都要谈论。那是什么意思呢？意思就是你要言行一致，你不要去到教会的时候一副嘴脸，回到家里对孩子们又是另一幅嘴脸。我们在家里的日常言行最能凸显我们的价值观，儿女们则是最容易看出我们真实信仰光景的人。 我们信仰是有根有据的合理信仰，从创造到伊甸园、从埃及到旷野，过着红海经过旷野一路走到我们今天的教会，神的律例、典章、诫命都是一脉相承的，我们不是像建空中楼阁般以人的想象力发明出一个信仰，我们的信仰是有根有据的，有圣灵来做见证，有旧约，有新约，有神的话语、神的规则来互相印证。所以我们要遵守上帝所创造的世界里面的自然法则，我们在一切事情上听上帝的话就能够得福。最后摩西说，我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。圣经要我们行公义，好怜悯。什么叫做义？义就是上帝的话语，我们不要脱离上帝的话语自己去设立一套义的标准，人间的义例如二十四孝、三字经，是不是义？这些在神的眼中一点都不义，如果用这些东西来养育孩子，就更是不义。我们的孩子是不是走在义的道路上？唯有当父母的自己遵循上帝的话语，身体力行，并且也教导孩子上帝的话语，分享自己的经历，那么孩子才能够行在正确的道路上，到老也不偏离。所以真正的义，就是要教导孩子上帝如何救赎我们，并且带领我们走永生的道路，在神看来这就是我们的义了!