诗篇42：1-11

雨林灵修 诗篇42：1-11节   经文：神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食。人不住地对我说，你的神在哪里呢？我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的神阿，我的心在我里面忧闷。所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。你的波浪洪涛漫过我身。白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。我要对神我的磐石说，你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说，你的神在哪里呢？我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。   这首诗歌是可拉的后裔写的，这位诗人展现出一点人格分裂的特质，他好像是以一个第三者的身份来看自己的内心。他说“我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？” 他知道自己的内心是渴望神的，他渴望到昼夜以眼泪当饮食，身边的人还讽刺他、嘲笑他：看看你这副样子，你所相信的那个上帝在哪里呀? 他像一个旁观者一样看到自己的心又渴望神，又很悲伤，又很孤单，然后他就开始问自己的心：“我的心啊，你为何要忧闷啊？你为何要在我的里面烦躁啊？你啊，应当要仰望神，神会用笑脸来帮助你的！” 他是在审视自己的内心。有时候我们真的需要跳出来看看自己的心，我们常会困在自己的心里面，忘记以一个更高的角度来看看这个软弱糊涂的我。 首先，因为我们的心很容易受外界的影响，当别人嘲笑我们、当其他人质疑我们的信仰、质疑我们的上帝的时候，你会觉得可能他们是对的？可能我不得救？可能上帝不爱我？可能上帝不是真实的？可能上帝的应许是假的？所以你的心就忧闷了，这是受了外界的影响。 第二，我们的心也会受自己的影响，我们自己本身也很软弱，所以自己会在那里疑问：到底有没有神？我配不配被神所爱？到底耶稣有没有拯救我？我们自己里面就有很多的控诉和疑惑。如果我们不跳出来，一直困在自我的这种心态里面，那我们会很难清醒地去寻求上帝。我永远会觉得我没救了。你忘记在你自身以外还有一位更高的上帝，祂是确实存在的，可是你困在自己的软弱里面感受不到祂。 所以诗人以一个第三者的身份，跳出来看看我的心：我的心啊你怎么了？你干嘛要这么忧闷啊？你为什么不要抬头仰望神呢？你抬头看看天空这么的宽广，神造的一切都是多么美好，神爱你，神拯救你，祂愿意以自己的爱子的宝血来救赎你，你干嘛整天低头哀声叹气呢？你抬起头来吧！我们被造有神的形象，其中一个独特之处就是我们有着良心的功能，这就是为什么我们有自我省察、自我反省、自我责备的功能。这是神放在我们里面的一个自我管理的机制，不要浪费这种神所赋予的能力。 但是我们要明白，自我省察了以后我们是不能自我拯救的，你救不了你自己。因此自我省察以后更加需要抬头仰望，你要纪念那一位掌管全地、有能力救你的上帝。 诗人歌颂上帝的伟大：你的瀑布发声，深渊就与深渊响应......神是多么伟大，你的心还在那边忧闷什么？白昼耶和华会向我施慈爱，黑夜我就要歌颂祷告，这是赐我生命的神，为什么不要抬头仰望祂呢？神是我的磐石，如果你真的软弱的话，你就抬头跟神说：“你为什么要忘记我？你为什么要让我的仇敌时常来压迫我、欺压我？” 我可以如此质问神吗？当然可以！我们要多一点跟自己的心灵对话，也更加多的抬头仰望神，要与神说话，跟神倾吐你真实的感受。最后他又再说：“我的心啊，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”----没关系，你要忧闷就忧闷吧，反正我有办法，我知道我应当仰望神，我还要称赞祂，因为祂是我脸上的光荣，祂是我的神。不管我自己内心如何软弱，只要我愿意抬头仰望神，我的的脸上一定会被神的荣光所照满的！