诗篇85：1-13

雨林灵修 诗篇85：1-13   经文：耶和华阿，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。你收转了所发的忿怒，和你猛烈的怒气。拯救我们的神阿，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？耶和华阿，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。我要听神耶和华所说的话。因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民。他们却不可再转去妄行。他的救恩，诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们。我们的地，也要多出土产。公义要行在他面前，叫他的脚踪，成为可走的路。 这是可拉的后裔为国家祈福而写的诗歌，以色列人曾经在埃及为奴，上帝以祂的大能把以色列人带出来，经过红海、走过旷野，进入了流奶与蜜的应许之地。这个预表了神对祂子民的救赎，这样的救赎唯有神能做到，人绝对没有办法靠自己做到。要不是神降下十灾，埃及法老绝对不会放以色列人走。要不是神分开了红海，以色列人绝对不能逃脱埃及军兵的追赶。要不是神在旷野供应吗哪和泉水，以色列人无法在旷野生存。我们的一切也是如此依靠上帝的恩典，埃及代表了罪恶的权势，我们就是靠着上帝从罪恶权势中被拯救出来的。 还有另外一样绝对不能够忘记的就是我们都需要神的赦免，因为没有人能够承担神的怒气。我们没有办法跟神谈条件，我们的过犯实在是多过我们所知道的，我们只能求神回转，不要向我们发祂公义的怒气。诗人知道只要我们转回不再犯罪，只要我们真心敬畏上帝，我们就不会失去上帝的救恩。上帝从来都是那位遵守自己誓言的神，祂一路供应着以色列人，从来没有失信过。上帝是多么的信实，以色列人却是一再地不信、不信、不信。只要以色列人愿意相信上帝，上帝从来不会丢弃他们。 从第10节是很美的一段文字：“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲”。神的慈爱、信实、公义、平安都是合在一起不能分割的。不会因为神的慈爱多了祂的公义就必须减低；不会因为神诚实地按祂的本性行事，我们就失去平安。可是要怎么样才可以让这些似乎有冲突的属性彼此相亲和相遇呢？当神慈爱的时候祂怎么样施行公义呢？当神诚实地处理我们的罪的时候我们怎么可能有平安？唯一的办法就是靠着主耶稣基督十字架的救赎恩典，慈爱和诚实在恩典中彼此相遇；公义和平安在救赎中彼此相亲。在这奇异恩典中，神的慈爱、公义、诚实、平安完全地合在一起，彼此成全成，成就了神那永恒的完美旨意。 11节说：“诚实从地而生，公义从天而现”。一个农夫只要好好地去种地，地就会有出产来供应他的需要，地是很诚实的。神使土地出产丰富，前提是我们要努力去耕种。因此当我们在地上行出神的公义的时候，神的诚实就会发生了，神所应许的福就会临到我们----神就是这么诚实的。既然如此为什么我们经常没有在神的祝福里？那是因为我们没有诚实地在地上行神的公义，我们偏离了神的道，偏离了神的心意，我们就不在神的祝福里面了。所以不是神不诚实，是我们不行公义。 第23节：“公义要行在他面前，叫他的脚踪，成为可走的路”。如果我们在世上真的是诚诚实实地敬畏神，行出神的公义，我们的路可以一直走下去，越走越顺，越走越长。神的公义是一条可走的路，是真实可行的。我们的信仰不是说空话，信仰是信这位公义的神，并在现实生活中行出神的公义。这是很不容易的，因为这个世界一直都在与神的公义作对，但是就像神一路带领以色列人过红海、走旷野路，我们行走神的公义之路也绝对会有神的同行。