士师记1：1-10

雨林灵修 士师记1：1-10   经文：约书亚死后，以色列人求问耶和华说，我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战。耶和华说，犹大当先上去，我已将那地交在他手中。犹大对他哥哥西缅说，请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战。以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。犹大就上去，耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万人。又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。亚多尼比色逃跑。他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大姆指。亚多尼比色说，从前有七十个王，手脚的大姆指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就死在那里。犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。后来犹大人下去，与住山地，南地，和高原的迦南人争战。犹大人去攻击住希伯仑的迦南人，杀了示筛，亚希幔，挞买。希伯仑从前名叫基列亚巴。   士师记是一个很特殊的时代，以色列人已经进入了迦南地，可是还没有正式成为一个统一的国家，因为他们不由一个正式的王来统治，他们所攻占的迦南地还没有完全平静下来，他们还需要继续争战，还需要继续攻占土地和分配土地。在这种混乱多变的时期上帝兴起了一个特殊的职位，叫做士师，他们主要负责带领以色列人争战，什么人能当士师？没有一定的选拔机制，基本上是由上帝亲自任命，什么时候有需要了，上帝就以各种不同的手法，呼召非常不同的人来当士师。 上帝对以色列人的吩咐是完全灭绝或赶出迦南地的原居民，但以色列人做事情总是不彻底，他们总是要留一些后患。就跟现在的基督徒一样，他们有听上帝的话，可是不全听，总要在上帝的吩咐上打个折扣，最后留下很多破口。我们自己做事情的时候不察觉，但是当发生在以色列人身上的时候我们就能看得很清楚——如果我们能够完全听上帝的话，那就可以减少很多日后的祸患，问题就是我们总是不能完全顺服，总是要在上帝的吩咐以上加上自己的善意。我们会不知不觉地以为自己比上帝更善良和聪明，为什么要赶尽杀绝呢？他们也不是那么坏呀？结果这些迦南人就成为以色列人最大的威胁。 对于迦南人来说，他们是一定要攻打以色列人的，他们与外来的以色列人之间是不可能和解的。迦南人就好比我们的罪，罪总是残留在我们的生命中，我们在主里的新生命与残留的罪是互不相容的，对付罪成为我们一辈子都要去做的事情。罪是很顽强的，就像这些迦南人，他们不愿意停下脚步，不愿意寻求和平。那么以色列人也就不能够停下来，一定要持续争战才能守住土地。 我们都很希望一劳永逸，做辅导的时候经常有人说：我怎么样根治这个问题？我怎样才可以完全不再烦恼？但我们活在这个世界上就没有一劳永逸这种事情。以色列这个民族在过了好几千年以后，居然又回到了迦南地，又在这片土地上建立他们的国家，神应许给以色列人的东西就是一劳永逸，因为神说有就有，命立就立，可是以色列人自己却抓不住神的应许，总是为了应许之地而与其它民族冲突不断。 我们现在很熟悉的耶路撒冷，是世界三大宗教的圣城，当年却是迦南人的领地。以色列人去攻打他们，用刀杀了城内的人，放火烧城。除此以外犹大人又去攻击住在西伯仑的迦南人，杀了他们的王。以色列人真的是带着神的应许和能力，去到哪里就胜到哪里。然而他们一定会为自己制造麻烦，他们没有完全赶出或者消灭他们所攻打的那些人，把人留下成为服务他们的人，就是成为奴隶。就是这样的“善良”，为日后留下隐患。迦南地这片神应许给祂子民的流奶与蜜之地，本应该成为世界上最和平富饶的地方，然而从那时直到现在都是战争不断。为什么还是不得安宁？在第一第二章里面就可以看得到原因，最大的原因其实还是因为他们没有完全听上帝的话。