EPISODE · Jun 13, 2024 · 17 MIN
士师记16:4-5,20-30
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 士师记16:4-5,20-30 经文:后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人,对她说,求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能胜他,捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。 大利拉说,参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他。他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后,又渐渐长起来了。非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐,因为他们说,我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。众人看见参孙,就赞美他们的神说,我们的神将毁坏我们地,杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。他们正宴乐的时候,就说,叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来,他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说,求你让我摸着托房的柱子,我要靠一靠。那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女,观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说,主耶和华阿,求你眷念我。神阿,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。参孙就抱住托房的那两根柱子,左手抱一根,右手抱一根,说,我情愿与非利士人同死。就尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样,参孙死时所杀的人,比活着所杀的还多。 士师参孙这一辈子都活得任性放纵,专门擅长小事闹大,大事搞乱,最后他唯一做对的一件事情就是他自己的死亡,并且在这最后的一击中他完成了上帝对他的托付,他独力彻底打垮了非利士人,消除了他们对以色列人的威胁。 在失去了妻子以后参孙又看上了一个名叫大利拉的非利士女子,从他们二人的关系来看这应该是一个妓女,这个拿细耳人的生活真够放荡,他的好色成为他生命中的一个破口,非利士人看准了他的这个弱点。参孙这个人力大无穷、胆大包天,简直没有什么事情是他干不出来的,他的存在成为非利士人的一个大患,现在他们想透过这个妓女来除掉参孙。他们以金钱收买了她,要她诓哄参孙把自己力大无穷的秘密说出来,让他们可以想办法制服这个在战场上难以胜过的勇士。 这是典型的当直男遇到心机女的状况,大利拉软磨硬泡,连哄带骗地要参孙说出自己的秘密,参孙先是随便编个说法敷衍过去,但是一次又一次非利士人来捉拿他的时候他还是以神力轻易挣脱,大利拉继续施展妓女擅长的情感勒索手法,迫使参孙终于向她说出了自己真实的秘密——“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。” 于是大利拉趁他睡着将他的头发剃掉,再叫非利士人把他绑起来,这次参孙完全失去力量,终于成为非利士人的瓮中之鳖了。读到这里不禁感慨:这个男人怎么能糊涂成这样啊?!大利拉已经好几次叫非利士人来把他捆绑起来,他怎么还能把自己真正的秘密透露给这个妓女呢?我尝试分析一下他内心两个可能的心理状态:第一,他从来没有被剃过头发,从小带着神所赐的神力,他习惯性地觉得这力量就是他理所当然拥有的,不管发生任何事情我都不会失去力量的。第二,我是上帝的士师,我的力气是用来保卫以色列人的,上帝绝对不可能拿走我的力气而使以色列人落在非利士人手中。 我认为这不是表面的“英雄难过美人关”的问题,不能够把原因完全归咎于妓女对他的诱骗(当然大利拉肯定会受到上帝的审判),这其实是参孙对上帝的主权与公义缺乏认识,他过于高估自己的能力而轻忽了自己在上帝面前的职责与位分。这是我们很多基督徒都会犯的错误,我们在顺利成功的日子里以为灾难永远不会发生在自己身上,我们高估自己的能力、低估上帝的主权,当我们轻忽地受到欺骗、或者大意犯了低级错误时,我们不要只怪别人不怀好意来欺骗我们,我们要思想一下自己为什么会糊涂成那样?是不是我内心的骄傲自满导致我失去了起码的判断能力? 非利士人好不容易制服了参孙,他们把他的眼睛挖出来,用铜链捆锁着他,让他在监牢里推磨,这是在竭力地折磨和羞辱他,把他当作牲口一样践踏他的尊严。他是以色列的士师,更是上帝的仆人,因此非利士人羞辱他就等于是羞辱以色列,背后更是魔鬼在向上帝夸胜。每当一个基督徒被罪恶所胜的时候,最高兴的就是神的仇敌魔鬼撒旦,我们自己在失败中蒙受痛苦羞辱固然很糟糕,但是更糟糕的是我们会使神的名蒙羞。 非利士人决定要公开大肆夸耀自己的胜利,尤其要证明以色列的神不如自己所拜的偶像,所以他们把参孙带到他们的偶像大衮面前,在大衮面前献祭、欢乐、夸耀,其实他们是以收买妓女以欺骗手法制服参孙的,根本说不上真正的胜利,但是膜拜偶像的信仰就是这样,他们没有任何价值理念,靠不择手段取得想要的结果就是胜利。世界上只有独一真神才是以公义与智慧来治理祂的民,只有敬畏真神的人才会以公义、勇气、正直为得胜的标杆。 一向来意气风发、桀骜不驯的参孙如今力气全无、双眼被剜、遭到仇敌的公开戏耍,成为连牲口都不如的囚犯,他知道这是耶和华的力量离开了自己,在最绝望的时刻他終於悔改了。他向神祷告说:“主耶和华阿,求你眷念我。神阿,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 很多人落在苦難中的時候会抱怨神,或者求神把他失去的东西还给他,但是参孙明白神没有亏欠他,是他亏欠了神而导致这样的后果。他知道只有神才能给他足够的力量报非力士人羞辱他的仇,这也是要在大衮偶像面前为神的名除去羞辱,在仇恨真神的人面前让神的名被高举,为此他终于愿意放下自我,不惜舍弃生命也要与非利士人同死。神垂听了他的祷告,让他最后得到力气将两根柱子弄断,整个房子倒塌下来,压死了非利士人的首领和在场的众人,当然也包括他自己。神对士师参孙还是有怜悯与大爱,让他在生命最后一刻以一个最悲壮的方式完成了神给他的使命,让他这一生总算没有白活。
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雨林灵修 士师记16:4-5,20-30 经文:后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人,对她说,求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能胜他,捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。 大利拉说,参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他。他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后,又渐渐长起来了。非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐,因为他们说,我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。众人看见参孙,就赞美他们的神说,我们的神将毁坏我们地,杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。他们正宴乐的时候,就说,叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来,他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说,求你让我摸着托房的柱子,我要靠一靠。那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女,观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说,主耶和华阿,求你眷念我。神阿,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。参孙就抱住托房的那两根柱子,左手抱一根,右手抱一根,说,我情愿与非利士人同死。就尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样,参孙死时所杀的人,比活着所杀的还多。 士师参孙这一辈子都活得任性放纵,专门擅长小事闹大,大事搞乱,最后他唯一做对的一件事情就是他自己的死亡,并且在这最后的一击中他完成了上帝对他的托付,他独力彻底打垮了非利士人,消除了他们对以色列人的威胁。 在失去了妻子以后参孙又看上了一个名叫大利拉的非利士女子,从他们二人的关系来看这应该是一个妓女,这个拿细耳人的生活真够放荡,他的好色成为他生命中的一个破口,非利士人看准了他的这个弱点。参孙这个人力大无穷、胆大包天,简直没有什么事情是他干不出来的,他的存在成为非利士人的一个大患,现在他们想透过这个妓女来除掉参孙。他们以金钱收买了她,要她诓哄参孙把自己力大无穷的秘密说出来,让他们可以想办法制服这个在战场上难以胜过的勇士。 这是典型的当直男遇到心机女的状况,大利拉软磨硬泡,连哄带骗地要参孙说出自己的秘密,参孙先是随便编个说法敷衍过去,但是一次又一次非利士人来捉拿他的时候他还是以神力轻易挣脱,大利拉继续施展妓女擅长的情感勒索手法,迫使参孙终于向她说出了自己真实的秘密——“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。” 于是大利拉趁他睡着将他的头发剃掉,再叫非利士人把他绑起来,这次参孙完全失去力量,终于成为非利士人的瓮中之鳖了。读到这里不禁感慨:这个男人怎么能糊涂成这样啊?!大利拉已经好几次叫非利士人来把他捆绑起来,他怎么还能把自己真正的秘密透露给这个妓女呢?我尝试分析一下他内心两个可能的心理状态:第一,他从来没有被剃过头发,从小带着神所赐的神力,他习惯性地觉得这力量就是他理所当然拥有的,不管发生任何事情我都不会失去力量的。第二,我是上帝的士师,我的力气是用来保卫以色列人的,上帝绝对不可能拿走我的力气而使以色列人落在非利士人手中。 我认为这不是表面的“英雄难过美人关”的问题,不能够把原因完全归咎于妓女对他的诱骗(当然大利拉肯定会受到上帝的审判),这其实是参孙对上帝的主权与公义缺乏认识,他过于高估自己的能力而轻忽了自己在上帝面前的职责与位分。这是我们很多基督徒都会犯的错误,我们在顺利成功的日子里以为灾难永远不会发生在自己身上,我们高估自己的能力、低估上帝的主权,当我们轻忽地受到欺骗、或者大意犯了低级错误时,我们不要只怪别人不怀好意来欺骗我们,我们要思想一下自己为什么会糊涂成那样?是不是我内心的骄傲自满导致我失去了起码的判断能力? 非利士人好不容易制服了参孙,他们把他的眼睛挖出来,用铜链捆锁着他,让他在监牢里推磨,这是在竭力地折磨和羞辱他,把他当作牲口一样践踏他的尊严。他是以色列的士师,更是上帝的仆人,因此非利士人羞辱他就等于是羞辱以色列,背后更是魔鬼在向上帝夸胜。每当一个基督徒被罪恶所胜的时候,最高兴的就是神的仇敌魔鬼撒旦,我们自己在失败中蒙受痛苦羞辱固然很糟糕,但是更糟糕的是我们会使神的名蒙羞。 非利士人决定要公开大肆夸耀自己的胜利,尤其要证明以色列的神不如自己所拜的偶像,所以他们把参孙带到他们的偶像大衮面前,在大衮面前献祭、欢乐、夸耀,其实他们是以收买妓女以欺骗手法制服参孙的,根本说不上真正的胜利,但是膜拜偶像的信仰就是这样,他们没有任何价值理念,靠不择手段取得想要的结果就是胜利。世界上只有独一真神才是以公义与智慧来治理祂的民,只有敬畏真神的人才会以公义、勇气、正直为得胜的标杆。 一向来意气风发、桀骜不驯的参孙如今力气全无、双眼被剜、遭到仇敌的公开戏耍,成为连牲口都不如的囚犯,他知道这是耶和华的力量离开了自己,在最绝望的时刻他終於悔改了。他向神祷告说:“主耶和华阿,求你眷念我。神阿,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 很多人落在苦難中的時候会抱怨神,或者求神把他失去的东西还给他,但是参孙明白神没有亏欠他,是他亏欠了神而导致这样的后果。他知道只有神才能给他足够的力量报非力士人羞辱他的仇,这也是要在大衮偶像面前为神的名除去羞辱,在仇恨真神的人面前让神的名被高举,为此他终于愿意放下自我,不惜舍弃生命也要与非利士人同死。神垂听了他的祷告,让他最后得到力气将两根柱子弄断,整个房子倒塌下来,压死了非利士人的首领和在场的众人,当然也包括他自己。神对士师参孙还是有怜悯与大爱,让他在生命最后一刻以一个最悲壮的方式完成了神给他的使命,让他这一生总算没有白活。
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